LEY DE LENGUAS: PLANIFICACIÓN DE ACCIONES FUTURAS

REPÚBLICA DEL PARAGUAY
ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI
GUARANI, MERCOSUR ÑE’Ê TEETE

LEY DE LENGUAS: PLANIFICACIÓN DE ACCIONES FUTURAS
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El martes 11 de enero de 2011, a las 9 horas, se realizó en la Comisión Nacional de Bilinguismo, ubicada en Manuel Domínguez e Iturbe (Asunción); la reunión conjunta de la Comisión Nacional de Bilinguismo, la Dirección de Promoción de las Lenguas SNC, la Fundación Yvy Marae’ŷ, y el ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI, a fin de trazar las acciones futuras en torno a la aplicación Ley de Lenguas.
Ko atýpe oñehesa’ŷijókuri umi mba’e tekotevêva ojejapo Ñe’ênguéra Léi ojepurúma haĝua ñane retâme. Avei oñemomba’eguasúkuri pe tembiapo ojejapova’ekue oñondivepa 2010 pukukue javeve, jekupyty ha py’arorýpe. Upe joaju oñembopyahujeýkuri ko atýpe ha upévare ojejapóta, tenonderâite, peteî aty guasu oñemomorâvo Ñe’ênguéra Léi ñemboaje.
Oîkuri upépe, CNB rérape:
-María Eva Mansfeld de Agüero ha
-Estela Appleyard de Acuña
Dirección de Promoción de las Lenguas rérape:
-Susy Delgado
Fundación Yvy Marae’ŷ rérape:
-Miguel Angel Verón Gómez
Ha ATENEO rérape:
-Selva Acosta Gallardo,
-Paublino Carlos Ferreira ha
-David Galeano Olivera
Entre las acciones a desarrollar de manera inmediata, se encuentran las siguientes:
1. Realizar un Festival Popular, en el Manzana de la Rivera, el viernes 21 de enero, a las 19:30 horas, para celebrar la promulgación de la Ley de Lenguas (ñe’êsyry mbykymbyky, purahéi, káso ñemombe’u, ñe’êpoty). Ko vy’aguasurâ oñepepirûta opavavetépe.
Por este medio, solicitamos a los Directores de las Regionales del ATENEO tanto del Paraguay, como la Argentina, el Brasil, Estados Unidos, ect, a sumarse a este festejo; REALIZANDO ESE MISMO DÍA Y A ESA MISMA HORA, IGUAL FESTEJO EN SUS REGIONALES (aunque sea en familia). Iporâva’erâ opaite távape oiko pe vy’aguasu ñamomorâvo Ñe’ênguéra Léi ñemboaje.
2. Presentación en sociedad de la Secretaría de Políticas Lingüísticas, en el transcurso del mencionado festival; proponiendo que los Miembros de la Comisión Nacional de Bilinguismo asuman su rol de Miembros de la Secretaría Nacional de Políticas Lingüísticas, para poder iniciar las gestiones que le competen según la recientemente promulgada Ley de Lenguas. Jaikuaaháicha Ñe’ênguéra Léi he’i CNBygua omoñepyrûva’erâha omongu’e Ñe’ênguéra Léi.
3. Que la Comisión Nacional de Bilinguismo, en adelante, Secretaría de Políticas Lingüísticas integre en su seno a las instituciones públicas y privadas que lograron la reciente promulgación de la Ley de Lenguas. Ko mba’e he’i avei Ñe’êguéra Léi ikatuhaĝuáicha opavavete ñamba’apo ñane ñe’ênguérare.
4. Igualmente, solicitar al Presidente de la República (si éste no lo hiciere en los próximos días), la designación del Secretario Ejecutivo de Políticas Lingüísticas de manera a normalizar la marcha de la institución. Ñe’ênguéra Léi oku’e haĝua ko’áĝa oikotevê isâmbyhyhárare ha upéva oî Ñane Retâ Ruvicha poguýpe.
5. Solicitar a la Secretaría de Políticas Lingüísticas la elaboración del reglamento de concurso y la convocatoria a concurso -a mas tardar para el mes de marzo de 2011- para designar a los 15 primeros miembros de la ACADEMIA DE LENGUA GUARANI, creada también en virtud de la Ley de Lenguas. Guarani Ñe’ê Atyha oku’e haĝua tekotevê ojejapo jeporavo ha upéva opyta SPL poguýpe.
6. Solicitar audiencias con los diferentes Ministerios y Secretarías del Poder Ejecutivo; lo mismo que, con el Poder Judicial y el Poder Legislativo; a fin de solicitarles la aplicación de la Ley de Lenguas; en particular, solicitar al Ministerio de Educación que desista de su intención de excluir al Guarani del tercer curso de la educación media y que, por el contrario, ejecute acciones que tiendan al fortalecimiento del Guarani en la educación. Ko’â ñomongeta rupive ojejeruréta opaite sâmbyhyharakuérape oipuru haĝua Ñe’ênguéra Léi. Jaikuaaháicha, Ñe’ènguéra Léi he’i mayma temiandu térâ kuatia osêtava chuguikuéra, osêva’erâha mokôive ñe’ême.
7. Iniciar, en la propia Secretaría de Políticas Lingüísticas (actual CNB), un Curso de Lengua Guarani dirigido a sus funcionarios. Ko mbo’esyry oikóta oñembokatupyry haĝua mba’apoharakuérape, ha’ekuéra oipurukuaa haĝua Guarani ñe’ê iñemongetápe.
Para coordinar los detalles del festival popular, se realizará una nueva reunión conjunta el viernes 14 de enero, a las 9 horas, en el mismo local.

LA LEY DE LENGUAS EN CANAL 2 RED GUARANI
El lunes 10 de enero de 2011, a las 9 horas, en el PROGRAMA “EL GIGANTE DE LA MAÑANA”, DE CANAL 2 – RED GUARANI se realizó la entrevista a miembros de la Comisión Nacional de Bilinguismo, la Dirección de Promoción de las Lenguas SNC, la Fundación Yvy Marae’ŷ y del ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI, acerca del tema Ley de Lenguas. El programa es conducido por Ernesto Almada y Mariana Pineda.
Oîkuri upépe, CNB rérape:
-María Eva Mansfeld de Agüero
Dirección de Promoción de las Lenguas rérape:
-Susy Delgado
Fundación Yvy Marae’ŷ rérape:
-Miguel Angel Verón Gómez
Ha ATENEO rérape:
-Nelson Zacarías Ortíz
Upépe oikókuri peteî ñomongeta neporâmbajepéva, oñemyesakâhaguépe heta mba’e Ñe’ênguéra Léi rehegua: mba’éichapa heñói ko léi, ma’erâpa, mba’éichapa ojepurúta, araka’eguivépa, mávapa omotenondéta, mba’épa hembiaporâ ha heta ambue mba’e.
Maitei horyvéva opavavépe

David Galeano Olivera,
ATENEO Motenondehára
davidgaleanoolivera@gmail.com


Reikuaasérô MBA’ÉREPA TEKOTEVÊ ÑE’ÊNGUÉRA LÉI - 10 VENTAJAS DE LA LEY DE LENGUAS, ehesakutu ko’ápe: http://www.youtube.com/watch?v=0EtLR_xg9i4

REUNIÓN MENSUAL DEL ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI - ENERO DE 2011

REPÚBLICA DEL PARAGUAY
ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI
GUARANI, MERCOSUR ÑE’Ê TEETE

REUNIÓN MENSUAL DEL ATENEO – ENERO DE 2011
Leer original (hacer clic) en: http://dgaleanolivera.wordpress.com/2011/01/11/288/

El domingo 09 de enero de 2011, de 9:00 a 14:00 horas, el ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI realizó su Sede Central “Guarani Róga”, ubicada en la Ciudad de Fernando de la Mora; su PRIMERA REUNIÓN MENSUAL DEL AÑO 2011, con la participación de los Directores y Docentes del ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI, quienes hicieron una evaluación muy positiva de las actividades realizadas a lo largo del año 2010, en recordación del vigesimoquinto (25) aniversario del ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI.
Opavavénte ohecharamo ha omomba’eguasu umi tembiapo ojejapova’ekue 2010 pukukue javeve ñane Avañe’ê rayhupápe, ñane retâme ha ambue tetâ rupi. Umi mba’e oikova’ekue ohechauka mba’eichaitépa oku’e ñane ATENEO… oîháme peteî pa’û, upépe katuete ñandejava’erâ, ñamyasâivo ñane remiandu, ñane rembipota ha ñane rembikuaa, taha’e ñane retâme térâ ambue tetâ rupi.
Particularmente, de lo acontecido en el mes de diciembre de 2010, se destacaron:
1. La culminación del Curso de Postgrado de Especialización en Terminología Guarani-Castellano, el 5 de diciembre
2. La sanción de la Ley de Lenguas por parte del Parlamento Nacional, el 9 de diciembre
3. La participación en el Seminario Internacional “Innovación del Poder Ejecutivo”, el 14 de diciembre
4. La participación en el IV Encuentro de Productores y Promotores de la Cultura Paraguaya, el 15 de diciembre
5. El inicio de los 100 actos de graduación del ATENEO, con el lema “No a la exclusión del Guarani del tercer curso de la educación media. Si al fortalecimiento del Guarani en la Educación”, también el 15 de diciembre
6. El anuncio del inicio del Curso de Conversación Guarani, en la Universidad de Sâo Paulo, anunciado el 19 de diciembre
7. El reclamo escrito al Ministro Riart para que no excluya al Guarani del tercer curso de la educación media, el 21 de diciembre
8. La firma del convenio de cooperación (a través de nuestra Regional de Bari Italia) con la Academia de Artes y Ciencias de Mongolia; anunciado el 27 de diciembre
9. La firma del convenio de cooperación con la Unidad Técnica de Modernización de la Administración Pública, el 29 de diciembre
A continuación, se puso a consideración el Plan de Actividades 2011 del ATENEO que fue aprobado por unanimidad. Asimismo, se aprobó el inicio del Curso de Postgrado de Actualización en Cultura Guarani (dirigido a directivos y docentes que ejercen en el ATENEO), a partir de febrero de 2011.- También se recordó que el Sábado 05 y el Domingo 06 de febrero tendrán lugar las XXIX Jornadas de Actualización de Directores y Profesores del ATENEO, Guarani Rógape, desde las 7 horas. Asimismo, se informó a todos que el Acto de Graduación de la Licenciatura en Lengua Guarani, se realizará el 19 de marzo de 2011, a las 16 horas, Guarani Rógape.
Opa rire Aty Jepivegua oikókuri ryguasu vori je’u, vy’apópe ha oñondivepa, oñemomorâvo Ñe’ênguéra Léi ñemboaje ha oñemomaiteívo ary pyahu 2011.
Finalmente, se recordó a todos que sigue disponible el CURSO DE INFORMÁTICA EN GUARANI, bajo la dirección de Fernando David Villalba (fer_achilles@hotmail.com). Este curso forma a los interesados en diferentes aspectos (dactilografía, procesadores de textos, software para escribir en Guarani, elaboración de power point y acceso y uso de Internet, entre otros). Péicha, ATENEO oipykúi peteî tape pyahu ha tekotevêva, taha’eha’éva (mbo’ehára ha temimbo’e) jaipurukuaava’erâ pe ayvurenda opaite ñane rembiapópe. Péicha avei ñambopyahu ha ñamombaretevéta Guarani ñe’ê rekove.

PLAN DE ACTIVIDADES 2011 DEL ATENEO
JASYTEÎ - ENERO
Viernes 07: Ultima fecha de recepción de documentos de egresados de la Licenciatura, a colarse en marzo de 2011.
JASYKÔI - FEBRERO
Sábado 05 y Domingo 06: XXIX Jornadas de Actualización de Directores y Profesores
Domingo 06: Inicio del Postgrado de Actualización “Cultura Guarani” (para directivos y docentes del ATENEO).
Sábado 12: Inicio del Segundo Examen Final
Sábado 19: Inicio del Tercer Examen Final
JASYAPY - MARZO
Sábado 05: Inicio de la Maestría en Lengua y Cultura Guarani, la Licenciatura en Lengua Guarani y la Licenciatura Antropología Cultural Guarani y Paraguaya en todas las Regionales. También, inicio de los Cursos de Actualización Didáctica de la Lengua, Folklore del Paraguay, Lingüística Guarani y Literatura Paraguaya. Asimismo, inicio de Cursos de Artesanía Paraguaya.-
Sábado 05 y Domingo 06: Vigesimoséptima Serie de Jornadas sobre Lingüística Guarani
Sábado 19: Acto de graduación de la 12ª promoción de Licenciados en Lengua Guarani (a nivel nacional)
JASYRUNDY - ABRIL
Sábado 02: Inicio del primer período de defensa de tesinas (hasta el 30 de junio)
Martes 19: Recordación del Día del Indígena Americano
JASYPO - MAYO
Domingo 08: Recepción de diskettes, conteniendo nómina de estudiantes de cada Regional, curso por curso (incluyendo nombres y apellidos completos, cédula de identidad y aclaración de formación académica: bachiller, estudiante de formación docente o docente)
Lunes 09 al Viernes 13: Vigesimosegunda Semana de los Káso Ñemombe’u
Martes 10: Presentación del Vigesimosexto Concurso Nacional de Káso Ñemombe’u
Domingo 08: Recepción de documentos: Prom. 2011: Ka’asapa, S. Pedro, Itapúa, Guaira, Misiones y P. Hayes
Domingo 08: Recepción documentos: Prom. 2011: Concepción, Ka’aguasu, Cordillera, Kanindeju y Boquerón
Domingo 22: Recepción de documentos: Prom. 2011: Paraguari, Alto Parana, Central, Ñe’êmbuku y Amambay
JASYPOTEÎ - JUNIO
Sábado 04: Inicio del Primer Examen Parcial
Jueves 09: Ultima fecha de recepción de Tesinas de Licenciatura para defensa (abril - julio 2011)
Domingo 26: XXVI Seminario Nacional sobre Análisis del Bilingüismo Paraguayo, en Villa Hayes
Jueves 30: Ultima fecha de defensa de Tesinas de Licenciatura (período abril – junio 2011)
JASYPOKÔI - JULIO
Sábado 02 y Domingo 03: XXX Jornadas de Actualización de Directores y Profesores
Martes 05: Ultima fecha de recepción de documentos de egresados de la Licenciatura a colarse en setiembre
JASYPOAPY - AGOSTO
VIGESIMOSEXTA EDICIÓN NACIONAL DE AGOSTO MES DEL IDIOMA GUARANI
JASYPORUNDY - SETIEMBRE
Viernes 23: Acto de graduación de la 13ª promoción de Licenciados en Lengua Guarani.
Domingo 25: Asamblea General Ordinaria y celebración del Vigesimosexto Aniversario del ATENEO
JASYPA - OCTUBRE
Sábado 01: Inicio del segundo período de defensa de tesinas (hasta el 30 de diciembre de 2011)
Sábado 08: Inicio del Segundo Examen Parcial
Sábado 08: Decimoséptima Edición del Festival del País, en Luque
JASYPATEÎ - NOVIEMBRE
Sábado 05: Inicio del Primer Examen Final de las Licenciaturas y Maestría
Domingo 06: Presentación de la Revista GUARANI RAYHUPÁPE 8.
Viernes 18: Recepción de nómina definitiva de egresados del Profesorado 2011, y aportes por los mismos. Entrega de planillas y carpetas de prácticas 2011, a la Secretaría Administrativa del ATENEO
JASYPAKÔI - DICIEMBRE
Martes 13: Inicio de Actos de Graduación – Promoción 2011
Viernes 16: Ultima fecha de recepción de Tesinas de Licenciatura para defensa (octubre 2011 - diciembre 2011)
Viernes 30: Ultima fecha de defensa de Tesinas de Licenciatura (período octubre 2011 – diciembre 2011)
Las REUNIONES MENSUALES del Departamento de Pedagogía, Didáctica y Formación Docente; del COMITÉ EJECUTIVO DEL ATENEO; y del Consejo Directivo del IES se realizarán el primer domingo de cada mes, a las 08:00, en Guarani Róga.

Maitei horyvéva opavavépe

David Galeano Olivera
(ATENEO Motenondehára)
ateneoguarani@tigo.com.py
davidgaleanoolivera@gmail.com

OÎVA’EKUE KO ATÝPE - ASISTENTES A LA REUNIÓN (09-01-2011)
-Dr. Paublino Carlos Ferreira Quiñónez (Regional Fernando de la Mora – Departamento Central),
-Dra. Zulma Beatriz Trinidad Zarza (Regional San Estanislao – Departamento de San Pedro),
-Dr. Nelson Zacarías Ortíz (Regionales de Lambare e Ita – Departamento Central),
-Lic. Mirian Lisa Acosta de Ortíz (Regional Lambare – Departamento Central),
-Dr. Pedro Ernesto Escurra Franco (Regional Pedro Juan Caballero – Departamento de Amambay),
-Mg. Porfiria Orrego Invernizzi (Regional Paraguari – Departamento de Paraguari),
-Mg. Selva Concepción Acosta Gallardo (Regional Asunción-Centro),
-Dra. María Antonia Rojas Aranda (Regional Ka’asapa – Departamento de Ka’asapa),
-Dr. Angel Martínez Gaona (Regional Kapi’ivary – Departamento de San Pedro),
-Mg. Elvira Ferreira González (Regional Kapi’ivary – Departamento de San Pedro),
-Dra. Teresa Beatriz Cardozo Cháves (Regionales de Kuruguaty y Puente Kyha – Departamento de Kanindeju),
-Lic. Omar Alfonso Cibils Aquino (Regional Puente Kyha – Departamento de Kanindeju),
-Lic. Amada Regina Insfrán Ruíz (Regional Mariano Roque Alonso – Departamento Central),
-Mg. Ramona Ayala Colmán (Regional Edelira – Departamento de Itapúa),
-Mg. Liduvina Esther Ayala Colmán (Regional Edelira – Departamento de Itapúa),
-Mg. Juana Ramona Ayala Colmán (Regional Edelira – Departamento de Itapúa),
-Mg. Erica Ayala Colmán (Regional Edelira – Departamento de Itapúa),
-Lic. Ernesta Martínez Apodaca (Regional Asunción-Barrio Sajonia),
-Dra. Sabina Antonia Ovelar Cabrera (Regional Arroyos y Esteros – Departamento de Cordillera),
-Mg. Felipe Nery Miranda (Regional Tovatî – Departamento de Cordillera),
-Lic. Evangelista Atienza Rotela (Regional Asunción-Barrio San Pablo),
-Mg. Reimundo Cañete Cáceres (Regionales de Campo 9 y Raúl A. Oviedo – Departamento de Ka’aguasu),
-Dra. Carmen Ramona Caballero de Vera (Regional General Aquino – Departamento de San Pedro),
-Dra. Lorenza Morel de Marecos (Regional Emboscada – Departamento de Cordillera),
-Dra. Castorina González de Vecca (Regional Iturbe – Departamento de Guaira),
-Dr. Rubén Ovelar Olmedo (Regional 1º de Marzo – Departamento de Cordillera),
-Lic. Eulalia Benítez de Leguizamón (Regional Coronel Oviedo – Departamento de Ka’aguasu),
-Dra. Eda Lucía Garcete de Rodríguez (Regional Coronel Oviedo – Departamento de Ka’aguasu),
-Mg. Celia Chaparro de Garay (Regional Sapukái – Departamento de Paraguari),
-Mg. Rafaela Chaparro de Benítez (Regional Piraju – Departamento de Paraguari),
-Mg. Paternio Emiliano Vera González (Regionales de Villarrica y Mauricio J. Troche – Departamento de Guaira),
-Abog. Juan Domingo Silva Pedrozo (Regional Itaugua – Departamento Central),
-Mg. Federico González Escobar (Regional Presidente Franco – Departamento de Alto Parana),
-Prof. Herminia Rivas (Regional Presidente Franco – Departamento de Alto Parana),
-Dra. Petrona Albarenga de González (Regionales de Ciudad del Este y Santa Rita – Departamento de Alto Parana),
-Lic. Javier Arévalos Morel (Regional San Juan Nepomuceno – Departamento de Ka’asapa),
-Mg. Gloria Esperanza Villamayor de Noe (Regional Guarambare – Departamento Central),
-Dra. Serafina Haidée Villalba Gómez (Regional San Pedro del Parana – Departamento de Itapúa),
-Lic. Gudelio Ignacio Báez Benítez (Regional Buenos Aires, República Argentina),
-Abog. Francisco Gabriel Díaz Borba (Regionales de Pilar – Departamento de Ñe’èmbuku; y Corrientes, República Argentina),
-Dr. Miguel Domínguez Arbe (Regional Villa Hayes – Departamento de Presidente Hayes),
-Mg. Edgar Eduardo González Méndez (Regional General Artigas – Departamento de Itapúa), ha
-Dr. Juan Félix González (Regional Jataity del Norte – Departamento de San Pedro).
Asimismo,
-Dr. Modesto Romero Cueto (Regional Fernando de la Mora – Departamento Central),
-Dra. Alberta Margarita Leiva Villaverde (San Lorenzo – Departamento Central),
-Mg. Blanca Elisa Giménez González (Limpio – Departamento Central),
-Lic. María Mercedes Ojeda Aquino (Asunción),
-Lic. Miguel Sabino Fernández (Regional Asunción-Centro),
-Mg. Mario Raúl Bogado Velázquez (Asunción),
-Mg. Kang Wen Yueh (Kapi’atâ – Departamento Central),
-Mg. Florencia Fernández Zarza (Villa Elisa – Departamento Central),
-Mg. Perla Alvarez Brítez (Regional San Lorenzo – Departamento Central),
-Prof. Julián Gavilán (Regional Luque – Departamento Central),
-Lic. Pablina López Araújo (Regional Horqueta – Departamento de Concepción),
-Mg. Sabina de la Cruz Núñez Cardozo (Regional Fernando de la Mora – Departamento Central),
-Lic. Blas Alcides Valenzuela (Fernando de la Mora – Departamento Central),
-Mg. Huber Iván Marecos Morel (Regional Emboscada – Departamento de Cordillera),
-Lic. Jorge Tadeo Galeano Núñez (Sede Central),
-Lic. Norma Sabina Galeano Núñez (Sede Central),
-Lic. Wilma Benítez de Ferreira (Sede Central),
-Lic. Nelson Zarza (Villa Elisa – Departamento Central),
-René Fernández (Asunción), ha
-Anai Mburukuja Galeano Núñez (Sede Central),

ACTOS DE GRADUACIÓN DEL ATENEO, EN KA'AGUASU, PASTOREO, CAMPO 9 Y RAÚL ARSENIO OVIEDO

REPÚBLICA DEL PARAGUAY
ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI
GUARANI, MERCOSUR ÑE’Ê TEETE

GRADUACIÓN EN KA’AGUASU
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El lunes 10 de enero de 2011, a las 10:00 horas, la Regional Ka’aguasu del ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI, realizó en el Complejo Educativo Arami, de la Ciudad de Ka’aguasu, en el Departamento del mismo nombre; el Acto de Graduación de los Profesores de Lengua Guarani y de los Estudiantes que culminaron satisfactoriamente el Curso Básico de Lengua Guarani, en dicha Regional. Participaron de la ceremonia, los Concejales Municipales Daniel Leiva (Vicepresidente de la Junta Municipal, actualmente en ejercicio de la Presidencia) y Francisco Medina. Oîkuri upépe ATENEO rérape Mbo’ehára David Galeano Olivera, Zulma Beatriz Trinidad Zarza ha Reimundo Cañete Cáceres. Ombosako’íkuri upe tembiapo Tembikuaajára Cecilio Ramón Coronel Gómez.

GRADUACIÓN EN PASTOREO
También, el lunes 10 de enero, a las 13:00 horas, la Regional Pastoreo del ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI, efectuó en su local propio ubicado sobre la Calle Bárbara Barreto, de la Ciudad de Pastoreo, en el Departamento de Ka’aguasu; el Acto de Graduación de los Profesores de Lengua Guarani y de los Estudiantes que culminaron satisfactoriamente el Curso Básico de Lengua Guarani, en dicha Regional. Oîkuri upépe ATENEO rérape Mbo’ehára David Galeano Olivera, Zulma Beatriz Trinidad Zarza ha Reimundo Cañete Cáceres. Ombosako’íkuri upe tembiapo Mbo’erekokuaahára Ramón Brígido Cáceres Vázquez.

GRADUACIÓN EN J. EULOGIO ESTIGARRIBIA (EX CAMPO 9)
Asimismo, el lunes 10 de enero, a las 18:00 horas, la Regional Campo 9 del ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI, desarrolló en la Escuela Básica 767 “Cristo Rey”, de la Ciudad de Juan Eulogio Estigarribia (ex Campo 9), en el Departamento de Ka’aguasu; el Acto de Graduación de los Profesores de Lengua Guarani y de los Estudiantes que culminaron satisfactoriamente el Curso Básico de Lengua Guarani, en dicha Regional; asimismo, de los Licenciados en Lengua Guarani. Participaron de la ceremonia, el Lic. Crispin Acuña Torres, director de la Escuela Cristo Rey; la Lic. Petronila Riquelme, Supervisora Pedagógica del MEC (también egresada del Profesorado en Lengua Guarani), y el Lic. Víctor Luis Cabrera (egresado de la primera promoción de Profesores de Lengua Guarani, de Campo 9). Ko mbo’esyry ñemohu’â rupive, REGIONAL CAMPO 9 oñepyrû imandu’a hi’aramboty mokôipáre. Oîkuri upépe ATENEO rérape Mbo’ehára David Galeano Olivera, Zulma Beatriz Trinidad Zarza ha Sabina Núñez. Ombosako’íkuri upe tembiapo Tembikuaajára Reimundo Cañete Cáceres.

GRADUACIÓN EN RAÚL ARSENIO OVIEDO
Finalmente, el lunes 10 de enero, a las 18:30 horas, la Regional Raúl Arsenio Oviedo del ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI, desarrolló en la Escuela Básica 767 “Cristo Rey”, de la Ciudad de Juan Eulogio Estigarribia (ex Campo 9), en el Departamento de Ka’aguasu; el Acto de Graduación de los Profesores de Lengua Guarani y de los Estudiantes que culminaron satisfactoriamente el Curso Básico de Lengua Guarani, en dicha Regional. Oîkuri upépe ATENEO rérape Mbo’ehára David Galeano Olivera, Zulma Beatriz Trinidad Zarza ha Sabina Núñez. Ombosako’íkuri upe tembiapo Tembikuaajára Reimundo Cañete Cáceres.

El ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI es una entidad reconocida por Ley 2574, como institución de educación superior, con autonomía y rango universitario, encargada de cultivar y difundir la Lengua y Cultura Guarani; e igualmente declarada de interés cultural educativo por el Viceministerio de Cultura MEC. El ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI desarrolla Cursos de Lengua Guarani y actividades de promoción cultural en 100 Distritos del país. Asimismo, tiene Regionales en Argentina, Brasil, España, EE.UU e Italia. En 24 años de vida el ATENEO formó -al amparo de la Ley 2574- a 22.733 Profesores de Lengua Guarani (incluida la promoción 2010), 2.133 Licenciados en Lengua Guarani, 107 Magisteres en Lengua y Cultura Guarani, 42 Doctores en Lengua y Cultura Guarani; y 34 Licenciados en Antropología Cultural Guarani y Paraguaya; quienes trabajan en escuelas, colegios, institutos de formación docente y universidades de todo el país y del exterior, promoviendo el amor hacia el Guarani y cooperando en su jerarquización. El ATENEO también ha formado a más de 80.000 personas, docentes en su mayoría, en el conocimiento de la lecto-escritura Guarani, mediante el Curso Básico de Lengua Guarani; y por otra parte, capacitó a casi 250.000 personas de toda la República, mediante conferencias, jornadas, talleres, seminarios y congresos; y está próximo a titular a la primera promoción del curso de postgrado de Especialistas en Terminología Guarani-Castellano.

Maitei horyvéva opavavépe

David Galeano Olivera,
ATENEO Motenondehára
davidgaleanoolivera@gmail.com


Reikuaasérô MBA’ÉREPA TEKOTEVÊ ÑE’ÊNGUÉRA LÉI - 10 VENTAJAS DE LA LEY DE LENGUAS, ehesakutu ko’ápe: http://www.youtube.com/watch?v=0EtLR_xg9i4

IGUARANI.COM: EL PRIMER TRADUCTOR GUARANI PARA INTERNET

ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI
Maitei horyvéva opavavépe
David Galeano Olivera


CON IGUARANI.COM ESPERO AYUDAR A LAS PERSONAS QUE QUIERAN APRENDER
Por Arturo Peña - Publicado por el Diario La Nación – Domingo 9 de enero de 2011
Leer (hacer clic) en: http://cid-abd38f7ef1c8daa6.spaces.live.com/blog/cns!ABD38F7EF1C8DAA6!1339.entry

Con unos 40 mil vocablos actualmente, la web de traducción iguarani.com crece a partir del proyecto del proyecto de un joven de 17 años.
LLAMADA
“El aprendizaje del idioma guaraní se dificulta ante la escasez de recursos didácticos que facilita la falta de interés de muchos alumnos”.
Como muchos jóvenes de su edad, Diego Alejandro Gavilán (17) es un apasionado de las tecnologías. Por ello eligió la especialidad de Informática en el Colegio Técnico Nacional, donde cursa el segundo año de la Media. Pero además de vivir una vida activa y compartir con amigos y amigas, Diego es también un joven preocupado por la preservación de la cultura paraguaya, en particular, del idioma guaraní.
En fecha de su cumpleaños, el 29 de octubre pasado, Diego presentó al público un proyecto digital en el que estuvo trabajando varios meses durante el 2010: Un portal de traducción del idioma guaraní para internet. Actualmente, la página cuenta ya con 40 mil vocablos de traducción al guaraní-español y español-guaraní.
-¿Qué te motivó a crear iguarani.com?
-Me motivó la ausencia de un software de traducción de textos del idioma guaraní en aquel entonces, pues esto es muy necesario; con esta web espero ayudar a las personas que quieran aprender o no entiendan muy bien el idioma guaraní.
-¿Administrás directamente la página?
-La programación de iguarani y el diseño lo llevo a cabo yo, aunque fui ayudado por mis compañeros para tener el banco de palabras. En cuanto a programación tengo conocimientos de HTML/CSS, Javavascript, PHP, MySQL y FLASH.
-¿Cómo la estás manteniendo?
-La estoy manteniendo con mis propios recursos. A pesar del tráfico que tiene, todavía no he incluido publicidad en la web.
-¿Cuáles son las características técnicas de la página?
-Está programada en PHP/MySQL, he realizado distintas optimizaciones para mejorar el tiempo de respuesta, ya que se maneja una gran cantidad de palabras. Por de pronto, el servidor está preparado para almacenar cualquier cantidad de datos.
EXPANSIÓN
El siguiente paso es ir potenciando la página. Para lo que se agregarán otras opciones paulatinamente. Debido a la muy buena recepción que ha tenido, Diego ha recibido el respaldo de importantes personalidades e instituciones, como el Ateneo de Lengua y Cultura Guaraní, lo que le permitirá contar con asesoramiento suficiente.
-¿Con qué cantidad de palabras cuenta el archivo?
-La web iguarani tiene un banco de 40.000 palabras hasta ahora.
-Cuenta opciones para otros idiomas, aparte del español, ¿forma parte del proyecto?
-Sí, es importante ofrecer iguarani en distintos idiomas, ya que facilita el aprendizaje del idioma a los extranjeros.
-¿Qué otras funciones se irán agregando?
-Ofrecer el traductor de textos completos, sin invitación, pero para eso debe salir debe estar completamente desarrollado.
-¿Cuál es tu fuente bibliográfica?
-Actualmente, el banco de palabras está siendo actualizado con diccionarios del señor Lino Trinidad Sanabria, él me ofreció apoyo y asesoramiento.
-¿Qué repercusiones tuvo hasta el momento tu proyecto?
-La página tiene habilitada la opción de enviar comentarios, es ahí donde la gente felicita el proyecto o puede enviar sus sugerencias para poder mejorar.
-Muchos alumnos se quejan de lo difícil que es aprender guaraní. ¿Que opinás al respecto?
-El aprendizaje del idioma guaraní se dificulta ante la escasez de recursos didácticos que facilita la falta de interés de muchos alumnos. En el colegio con la materia Guaraní estoy bien.
-¿Algún otro proyecto que tengas pensado para el 2011?
-Tengo pensado varios proyectos para este año, entre ellos ahoraite.com, un portal de compra y venta.

CON LAS DE LA LEY
David Galeano, presidente del Ateneo de Lengua y Cultura Guarani.
“Me parece un trabajo fabuloso, sobre todo porque es la labor de un joven estudiante que puso todo su interés y esfuerzo por darnos esta herramienta para la promoción y buen uso del guaraní”, señala el Dr. David Galeano, presidente del Ateneo de Lengua y Cultura Guaraní, en relación a la puesta en marcha de iguarani.com, de Diego Gavilán.
Desde el Ateneo y otras instancias similares se viene trabajando desde los últimos años en la inserción del guaraní en el mundo de internet a través de páginas web, blogs y otros espacios. “Pero ahora este muchacho logró lo que para nosotros está siendo uno de los pasos más difíciles, que es instalar un traductor, como tienen muchos idiomas hoy en internet”, agrega Galeano.
Galeano destacó además que el lanzamiento de esta herramienta digital se haya dado también en el marco de un acontecimiento histórico para el guaraní y otras lenguas originarias del país y la región, como fue la promulgación de la Ley de Lenguas por parte del presidente Fernando Lugo. “Sin dudas es una situación extraordinaria y es un paso muy importante para la historia de nuestra cultura”, finalizó.

ESTA NOCHE HAY "FIESTA KAMBA"

ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI
Maitei horyvéva opavavépe
David Galeano Olivera


“FIESTA KAMBA” HABRÁ ESTA NOCHE
Publicado por ABC Color – 8/01/2011
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Como es tradicional con motivo del 6 de enero, el BALLET KAMBA KUA DE LOMA CAMPAMENTO, FERNANDO DE LA MORA, anuncia para esta noche su “FIESTA KAMBA” para homenajear a su santo PATRONO SAN BALTASAR, uno de los Reyes Magos. El gran evento artístico será, como cada año, en el Club 6 de Enero, desde las 21:00.
La Asociación Grupo Tradicional Kamba Kua se encuentra en Cruzada de la Amistad 1231 casi Mcal. López y tradicionalmente organiza esta gran fiesta, en la que bailan con su frenético ritmo afroamericano, con su colorido atuendo de amarillo y rojo, los niños, jóvenes y adultos, componentes de las distintas agrupaciones.
El origen de esta comunidad de Fernando de la Mora se remonta a comienzos de 1800, cuando los negros venidos con Artigas, hacia el 1820, fueron ubicados en ese lugar, mientras que el prócer uruguayo fue destinado a Curuguaty por el Dr. Gaspar Rodríguez de Francia.
Los artistas invitados para tomar parte de estos festejos y comprometidos para actuar son: el grupo Los Ojeda, el conjunto Generación de Villarrica, el cantante Ricardo Flecha; uno de los más populares artistas de festivales Quemil Yambay y Los Alfonsinos.
También subirán al escenario montado en el estadio el Grupo Surgente, de Itauguá; el cantante Yoryi Torales, el arpista Marcelo Rojas, el grupo Arte Nova, el conjunto Ñasaindy, el humorista Carlitos Vera conocido como El Hombre de las Mil Voces luego de su actuación en “Habemus Locus Bicentenario”, Luis Parra y Los Vinilos.
Una actuación especial está marcada con los tamborileros y bailarines de Kamba Kua con la joven cantautora Mariví Vargas.
Igualmente se espera la presencia de José Martínez, las distintas agrupaciones del ballet Kamba Kua que cuenta con elencos infantiles y juveniles, como también la arpista Yumi Akaeda, venida del Japón.


LA COMUNIDAD AFRO PARAGUAYA: KAMBAKUA
Publicado por Día y Noche (Arte y Cultura sin frontera)
Para conocer kamba kua tiene que conocer su pasado, volver a ir a la epoca del general Artigas para entender de donde vienen los descendientes de Africanos del paraguay y probar de buscar su origen kamba probablemente de los bantus o wakamba de kenia. Gran guerrero africano y agricultor entre Kenia , congo, niger…
Kambakua (cambacua) es el nombre de la comunidad afroparaguaya que cuenta con aproximadamente 300 familias (alrededor de 2.500 personas). Al este de Asuncion, la capital del Paraguay, pertenenciente a la municipalidad de Fernando de la Mora. Hace 30 años atras, la comunidad fue desposeida en forma violeta en un 90 % de sus tierras por el Estado.
Durante el periodo colonial , los afro paraguayos eran conocidos localmente como pardos.
Ellos represantaban en 1785 el 11 % de la poblacion. Varios pueblos como Aregua, Emboscada, y Guarambare fueron establecidos como comunidades negras. Los origenes de este comunidad no es que fueron esclavos. Fueron un regimiento de 250 lanceros, hombres y mujeres que acompañaron al héroe uruguayo Jose Gervasio Artigas en su exilio al Paraguay en 1820. Ellos se volvieron agricultores. La paz de la comunidad fue alterada durante la guerra de la triple Alianza 1864 - 70 que se recuperó de sus heridas hasta 1940. Fueron expropiados de sus tierras por el general Higinio Morinigo. De 100 hectareas se quedo actualemente en 3 hectareas.

LA CULTURA KAMBAKUA
La religiosidad forma parte integral de la vida cotidiana, actualmente son catolicos. Sus santos son San Benito de Palermo y el Rey San Baltazar que vino desde el Uruguay. La principal fiesta es el 6 de enero de cada año realizada en el club social de la comunidad que lleva el nombre del santo patrono. Se disfrutan del despliegue de las expresiones artisticas del ballet de kambakua y las artes culinarias de esta comnidad, tres generaciones de casi 180 años. Esta acompañada por un ritmo lento y cadencioso de toque de tambores, el cual va en ascenso hasta llegar gradualmente a un ritmo frenético y constante. El baile acompañan com guarimba galopa, santo zaputu, kuarahy, petiki, pitiki.
Contacto con la COMUNIDAD KAMBAKUA – Paraguay, en: Cruzada de la Amistad c/ Mcal Lopez (FDO. DE LA MORA). Teléfono: (059521) 506.125 – (059521) 682.707 – (059521) 682.702

HISTORIA Y CONTEXTO POLITICO DE LA ÉPOCA
El Gran Cacique Charrúa y Protector de los Pueblos Libres estaba derrotado, pero no abatido. Después de las batallas de Takuarembo y Kambay, entre muertos, prisioneros, oficiales desertores con sus batallones, de sus 8.000 combatientes le quedaban solamente 200 lanceros, en su mayoría libertos, algunos “indios” y algunos oficiales. Los caciques del Chaco se ofrecieron para seguir la lucha, pero Artigas estaba cercado por los ejércitos portugués y de Ramírez, y por los bañados de Ivera; la única salida era cruzar a Paraguay pidiendo asilo a Gaspar Rodríguez de Francia, designado Dictador Supremo Perpetuo por un congreso en 1816., contra el cual Artigas había conspirado con Yegros y otros federalistas. Y no sabía que Yegros estaba preso e iba a ser fusilado.

LOS “ARTIGAS-KUE”
Los Artigas-kue permanecieron en Loma Campamento practicando lechería y secundariamente agricultura. Tienen la piel más oscura que los guaraníes, y el pelo enrulado, y son conocidos como “los negros de Kambakua” (“el agujero de los negros”); Kambakua es un suburbio de Asunción, separado por un alambrado de los cultivos de la Facultad de Agronomía, de la Universidad Nacional.
Ellos se siguen denominando “Artigas-kue” (el pueblo de Artigas). Su tradición oral recuerda que muchos de ellos participaron y murieron en la guerra defensiva contra la Triple Alianza (1865-70), que destruyó al próspero Paraguay de Francisco Solano López.
Guardan recuerdos de su historia, transmitidos de generación en generación, mantienen danzas tipo “kandombe”, dedicadas a San Baltasar, y tocan el tambor.
Describió Gonzalo Abella: “Si llegamos en un día de sol, el camino nos recibe: rojo, polvoriento y luminoso, entre la verde vegetación tropical y las casas campesinas; todo es apacible y amable. Los niños que salen a nuestro encuentro tienen el pelo enrulado y la piel un poquito más oscura. La Capilla blanca guarda un santito negro y tambores ‘lubolos’, y en la casa de Lázaro, además de terere, hay una bandera de Artigas”.
El dictador Higinio Morínigo (1940-48) los expulsó violentamente de sus tierras; pero la comunidad sobrevivió, mantuvo su capilla, sus danzas, creó un club de fútbol (“Seis de Enero”) y su escuelita de tambor y danza, para los niños. Su ballet es la única expresión afroparaguaya, y fue premiada en el Festival Folklórico de Durazno “Uruguay canta en el Yi” 1992, donde ganó el “Charrúa de Oro”.
Sus tierras originarias en Loma Campamento permanecieron baldías, y recientemente los Kambakua las ocuparon y sembraron mandioca; pero por decisión del gobierno de Wasmosy (postStroessner) fueron acusados de “terroristas”, apaleados y desalojados.
La información transmitida por radio decía que descendientes de los negros que acompañaron a Artigas en su exilio (actualmente unos 2.500) estaban siendo expulsados de sus tierras. Muchos uruguayos telefonearon a la embajada paraguaya en Montevideo, expresando su preocupación por la demora en devolver sus tierras a los Kambakua, y Mundo Afro organizó actividades de solidaridad.
(Síntesis de Luis Sanguinet Cabral, Alcalá de Henares agosto 2002).

LOS INDESEABLES

ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI
Maitei horyvéva opavavépe
David Galeano Olivera


LOS INDESEABLES
Publicado por Ñangapiry News (de Andrés Colmán Gutierrez)
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Sobreviven desde hace tres o cuatro años en míseras chozas de hule y cartón levantadas en las veredas, arrinconadas contra la alambrada de un gran terreno baldío, en los costados de la Terminal de Ómnibus de Ciudad del Este, y otro grupo junto a la valla del Centro Regional de Educación.
Son cerca de 170 personas, principalmente mujeres, niños y adolescentes, pertenecientes a las etnias Mbya Guaraní y Ava Guaraní, que han ido llegando desde dispersas comunidades de Caaguazú y Caazapá, huyendo de la miseria y del olvido en sus antiguas tierras arrasadas, hasta recalar y constituir sus precarias “tolderías urbanas” en el paisaje esteño. De allí han sido desalojados con la fuerza policial y llevados en camiones hasta sus lugares de origen, más de una vez, pero siempre acaban volviendo, porque alegan que en el campo morirán de hambre. En la ciudad al menos pueden mendigar, o robar, o prostituirse.
Son mirados como “enemigos públicos”, indeseables invasores del espacio público urbano. Este jueves 18 de noviembre de 2010, más de 500 personas, entre taxistas, productores de la Feria de Hortigranjeros, educadores y alumnos, marcharon por las calles para exigir a las autoridades que los indígenas “sean echados de la ciudad y nunca más se les permita regresar”.
Se los ve como un grave peligro cotidiano. Niños y jóvenes siempre drogados, ojos vidriosos por el crack o el pegamento, mendigan junto a los semáforos, exigiendo dinero con actitud agresiva. Adultos en estado de borrachera casi permanente ofrecen a sus niñas de apenas 11 años como precoces prostitutas a los infaltables degenerados. Hay innumerables denuncias de robos y asaltos a traseúnntes, especialmente a turistas y viajeros que llegan a la Terminal.
La gota que colmó el vaso de la indignación fue el asesinato de Críspulo Porra Arévalos, un humilde cuidador de autos de más de 70 años, que hace un par de semanas fue apuñalado mortalmente por Juan Ramírez, joven indígena de 18 años, solo porque el hombre le exigió que no molestara a los visitantes a la Feria.
Triste cuadro de lucha social de ciudadanos humildes contra sus propios hermanos aún más pobres y degradados. Es entendible el reclamo de los manifestantes, pero… ¿no están errando en el blanco? La marcha de protesta, en lugar de ser contra los indígenas, ¿no debería ser contra las autoridades del Gobierno central, departamental y municipal, por desentenderse tan irresponsablemente de la suerte de los más desposeídos de todo?
Y pensar que atender la cuestión indígena fue una de las principales banderas del Gobierno Lugo. ¿Qué se ha hecho desde el Indi, aparte de haber utilizado políticamente y luego descartado a una digna y querida líder nativa como Margarita Mbywangi?

PROMULGACIÓN DE LA LEY DE LENGUAS: REPERCUSIONES

REPÚBLICA DEL PARAGUAY
ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI
ARY - 25- AÑOS
GUARANI, MERCOSUR ÑE’Ê TEETE

PROMULGACIÓN DE LA LEY DE LENGUAS: REPERCUSIONES
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Tras la promulgación de la LEY 4251 DE LENGUAS por parte del Presidente de la República del Paraguay, Lic. Fernando Lugo; todos los medios de comunicación nacionales e internacionales se hicieron eco del histórico hecho.
Tuichaiterei mba’e niko pe ojehuva’ekue Ñane Retâ Ruvicha, Fernando Lugo; oñemboajévo Ñe’ênguéra Léi, upéi oñemoherakuâva ñane retâ ha ambue tetâ rupi. Opavavénte ohecharamo pe kuatia guasu ñemonei.
A modo de ejemplo, aquí pasamos estos enlaces:
1. Diario Ultima Hora (Paraguay): http://www.ultimahora.com/notas/392422-Ejecutivo-aprueba-Ley-de-Lenguas
2. Radio Ñanduti: http://www.nanduti.com.py/v1/noticias-mas.php?id=29292&cat=Nacionales
3. Portal Paraguayo de Noticias: http://www.ppn.com.py/html/noticias/noticia-ver.asp?id=66892&desc=El-Ejecutivo-promulgo-ley-de-lenguas
4. Radio UNO (Grupo Multimedia): http://www.radiouno.com.py/?q=node/82030
5. Diario Clarín (Argentina): http://www.clarin.com/mundo/paraguay_0_403759827.html
6. SerPeruano (Perú): http://www.serperuano.com/2011/01/oficializan-el-guarani-como-un-idioma-mas-de-paraguay/
7. Boletim Guata (Brasil): http://www.guata.com.br/uns_toques/_110106_paraguai_tem_lei_sobre_linguas.html
8. Agencia Pulsar: http://www.agenciapulsar.org/nota.php?id=18872
9. Diario Avanzada (México): http://www.diarioavanzada.com.mx/noticia.php?id=55280
10. La Radio del Sur (Venezuela): http://laradiodelsur.com/?p=5337
Además de los medios mencionados también los Canales 2, 4 (Oscar Acosta), 5, 9 (Ramón Silva), 11 (Dante Melgarejo) y Unicanal (Benito Fleitas Guirland) informaron acerca de la promulgación de la ley.
Igualmente numerosas emisoras de radio de la capital, del interior y del exterior se encargaron de difundir el tema. Así, Radio Cáritas a través del periodista Edilberto Vargas, Radio Ñanduti en el programa Made in Paraguay; Radio Monumental mediante el periodista Carlos Sánchez; Radio Horizonte de la Ciudad de Ka’aguasu, en el programa conducido por su director, Dr. Roque Gómez; y Radio Tavarandu de la Ciudad de Encarnación, en el programa del Mg. César Silva. Así también, Radio Ecos del Paraguay, que transmite desde Washington DC, EEUU; dirigida por Sady y Teófilo Acosta; Radio FM Líder de Ituzaingó (Corrientes, Argentina) en el programa conducido por Jorge Román Gómez-El Kunumi; Radio Arsenio Erico, que transmite desde Nueva York, EEUU, bajo la dirección de Domingo Ramos y Margarita Sánchez; Radio Tupâmba’e de Posadas (Misiones, Argentina) en el programa conducido por Betty Chávez; Radio Cataratas de Puerto Yguasu (Misiones, Argentina) en el programa conducido por Claudio Salvador; y Radio y Diario Tribuna Abierta, con sede en Nueva York, EEUU, dirigidos por Francisca Segovia; como asimismo, la periodista independiente Nancy Areco, residente en Sâo Paulo, Brasil.
Péicha oñemoherakuâ oparupiete ko mba’e guasuete ojehuramoitéva ñane retâme

EN KAY’UHÁPE, CON RAMÓN SILVA
El jueves 6 de enero de 2011, David Galeano Olivera, Director General del ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI, estuvo en el Programa Kay’uhápe que se emite por Canal 9 – SNT, con la conducción del Dr. Ramón Silva; la producción de Miguel Fernández y la asistencia de Fernando Ortega.
La conversación de Ramón Silva y David Galeano Olivera giró en torno a la Ley de Lenguas y a su media sanción por parte de la Cámara de Senadores; recordando todas las circunstancias vividas para lograr dicha aprobación. Asimismo, ambos se refirieron a la utilidad que tendrá dicha Ley para el ordenamiento de las cuestiones lingüísticas que afectan al país, y que por extensión se manifiestan en todas las esferas de la vida nacional.
Ko ñe’êjovake rupive oñemyesakâ umi mba’e iñipytûnungáva térâ noñeikûmbyporâiva. Mbo’ehára David Galeano Olivera he’íkuri anítei ojekyhyje ko léigui, kóva ndaha’éi aipo ojepurútava ñemboyke térâ jejaheirâ, heta oimo’âháicha. Ko léi ojepurúta ñemoarandu ha ñemosâsorâ.
Jaikuaaháicha heta tapicha, Guarani rayhuhára, akóinte ojesarekoha upe tembiapóre, ndaipórigui ambue umi ta’ângambyry ñane retâmeguápe. Kay’uhápe niko ndahi’aréi ombotýkuri 17 ary oîha, ára ha ára, opavavéva rógape, omyasâivo ñane avañe’ê ha ñande reko.

MARANDU OĜUAHÊVA’EKUE - MENSAJES RECIBIDOS
1.- Ticio Escobar, Ministro Secretaría Nacional de Cultura (en el Grupo Guarani Ñe’ê), escribió: Celebremos todos juntos lo que a todos nos llena de alegría: creo que esta es la mayor conquista obtenida en el ámbito de la cultura en el Paraguay; y se trata de una victoria que tiene en la misma sociedad civil, en los defensores y promotores del guaraní, su impulso más firme. Ellos han sabido luchar incansablemente por la sanción de esta ley, y han sabido ganarse el apoyo de los Poderes del Estado a partir de complejos procesos y negociaciones. La promulgación de la Ley de Lenguas significa un compromiso para todos: resulta altamente simbólico que el año del Bicentenario comience con un legado esencial a la cultura paraguaya y al fortalecimiento del espacio público. Ñamomorâ oñondivepa ko jehupyty!!!
2.- Edson C. Contar, desde Brasil (en el Grupo Guarani Ñe’ê), escribió: Estoy feliz por mis hermanos de Paraguay!!!. La alma guarani está salva y será valorada ainda mas!. Arriba Paraguay!
3.- Sady y Teofilo Acosta, desde Washington DC (en el Grupo Guarani Ñe’ê), escribieron: Excelente noticia! Los Reyes Magos no pudieron traernos mejor regalo. Congratulaciones a todos por este gran logro. VIVA EL PARAGUAY!
4.- Gladys Siadous, desde Guadalajara, México (en el Grupo Guarani Ñe’ê), escribió: Esta es una buena noticia !! Los reyes Magos llegaron con el mejor de los regalos !! Vy´apavê opavavépe!! Es de gran importancia honrar el bilinguismo de nuestro país , sin olvidar que también tenemos una herencia de la lengua española y querramos o no el hecho de poder utilizar correctamente y en´todos los ámbitos (legales, comerciales , etc etc) nos enriquece.
5.- Blanki Díaz (en Facebook), escribió: Che py`a rory ahecha rupi mba`éichapa ko`aga ñamombaretevéta ñane ñe`ê GUARANI ko Ley- rupive. Vy`apavê!!!
6.- Carmen Gladys Bernatto, desde Posadas, Misiones, Argentina (en el Grupo Guarani Ñe’ê), escribió: Estoy muy feliz por la promulgación de la ley que protege nuestro idioma, gracias a todos los que no descansaron en ningún momento en la lucha por esta importante reivindicacion hitórica, hay tanta gente a la que quiero nombrar, pero me tomo el atrevimiento de nombrar a dos y esto no quiere decir que tengan mas o menos valor que los otros, solo que yo a ellos les moleste mucho con este tema Don David Galeano Olivera y al Señor Hector Lezcano Ramirez
7.- Nancy Areco, desde Sâo Paulo, Brasil (en Facebook), escribió: Viva la patria guarani!!
8.- Marlene Sosa Lugo (en Facebook), escribió: VIVA EL GUARANI!!!!!!!!!
9.- Ana Neira (en Facebook), escribió: Chembopy´a rory ko marandu...vy´apave ¡¡¡
10.- Viviana y Claudio Salvador, desde Puerto Yguasu, Misiones, Argentina (en el Grupo Guarani Ñe’ê), escribieron: Humildemente, mi compañera Viviana y yo hemos conformado un hogar de letras. En diversas ocasiones nos hemos conmovido con las noticias que nos iban llegando acerca de la Ley de Lenguas que hoy celebran, merecidamente. El 2011 ya no será un año más, como cualquier otro. Huele a reivindicaciones y es por eso que el Bicentenario de la Patria paraguaya debe asumirse como una oportunidad para exaltar los valores de su grandiosa gente y de sus ancestrales pueblos que esperan una justa redención y un definitivo reconocimiento, sin hipocresías, nunca más. Como hermanos de ese Pueblo Paraguayo los saludamos desde Puerto Iguazú, Argentina, admirados y ansiosos por seguir su ejemplo.
11.- Nelson Rubén Zarza (en Sónico), escribió: Ñañepyrükatu ñamba'apo, ñamopyenda porä hagua. Toikovéke Avañe'ë!
12.- Irene Segovia de Villamayor (en el Grupo Guarani Ñe’ê), escribió: Vy´a ha Tory ñande añua ko árape ñane Guarani ohechauka rehe opavavépe oipykúiha yvateve opa ára ha ojupi yvágare. Vy´apave Che Paraguái!!!
13.- Líder Efraín González Riveros, desde Paraguari (en el Grupo Guarani Ñe’è), escribió: Ojopejora vy´a jojaha´ỹ ñane retâ tuichave javeve, mayma tapicha paraguaigua ohechágui hasypeve ikû, aretéma oñeñapytîva, péina opyryrỹi, isarakí yvytundie vy´agui omondohógui hasypeve isâ. Ja´ekua voi guaraní ikasâhavoi, térâ omokusâ umi hetâ rayhu´ỹva, umi ojepomoîva pytâguápe. Guarani ha´e tetâ isâ´ỹva, ijeve ha ijegui hemiandúva, hesapysóva ha iñarandúva. Vyá joja´ỹ che apyhy ahechágui hasypeveha ñanepyrû ÑANE SASÔ ambue pijohakuéragui. VY´APAVÊ
14.- Carlos Orue Galeano, desde Luque (en el Grupo Guarani Ñe’ê), escribió: Maitei rory opavave Guarani Nee puruharakuérape: Nande pya rory marandu poraite oguahevo ñande apysápe. tojupi amo huame guarani ñane ñee jukyete.
15.- Jorge Román Gómez – El Kunumi, desde la Regional Ytûsaingo, Corrientes, Argentina (en el Grupo Guarani Ñe’ê), escribió: Vy’apavê PARAGUAY. ÑANE GUARANI ÑE’Ê OJEJUHU JEVY HENDÁPE. Ñamomorâ oñondivepa. Permanecer unidos nos da fortaleza. Trabajar en equipo es una buena estratégia. Ver material alusivo en: http://www.youtube.com/watch?v=0EtLR_xg9i4

MBA’ÉREPA TEKOTEVÊ ÑE’ÊNGUÉRA LÉI -10- VENTAJAS DE LA LEY DE LENGUAS
1.- Ñe’ênguéra Léi rupive ojekuaa hekopete mba’eichaitépa ojepuruva’erâ ñane ñe’ê teete (Guarani ha Castellano), ñane retâme. La Ley de Lenguas permitirá establecer las modalidades de utilización de las lenguas oficiales de la República (Castellano y Guarani);
2.- Ñane retâ ikatúta ojerure taha’eha’éva tetâ aty oîháme, Guaranígui oiko haĝua avei upe tetâ aty ñe’ê teete. Promoverá el reconocimiento del Guarani como lengua oficial de las organizaciones supranacionales que el Paraguay integre;
3.- Omoañetéta opaichagua ñe’ême’ê ojejapóva mburuvichakuéra rovake ha omboañetéta avei taha’eha’éva kuatia’aje, oñemoherakuâva Guarani térâ castellano-pe. Validará las declaraciones ante cualquier autoridad y garantizará el valor jurídico de los documentos, expresados en cualquiera de los idiomas oficiales;
4.- Ojepurukuaáta oimeraêva ñe’ê, Guarani térâ Castellano, tekotevê’ŷre ñe’ê’asa. Se podrá utilizar cualquiera de las lenguas oficiales, sin mediar traducción;
5.- Paragúay retâ oipuruva’erâ mokôive ñe’ê. El Paraguay tendrá disponibles los servicios del Estado en las dos lenguas oficiales;
6.- Oñembo’eva’erâ mokôive ñe’ê, peteîcha, opaite mbo’ehaópe ñane retâ tuichakue javeve. La enseñanza en las instituciones públicas y privadas que integran el sistema educativo nacional se realizará de manera igualitaria en las lenguas oficiales;
7.- Ojehapykuererekáta ha oñeñangarekóta umi tendarérare, oîva Guarani ha ambue ñande ypykuéra ñe’ême. Se recuperarán y se conservarán los topónimos, expresados en Guarani y en otras lenguas indígenas;
8.- Ojehaiva’erâ Guarani ha Castellano-pe umi mba’erepy kuatiakuaakaha: hi’upýva ha pohâkuéra rehegua. Las etiquetas de los productos alimenticios y medicinales estarán impresas en las lenguas oficiales;
9.- Ñe’ênguéra Léi omoheñóita Ñe’ênguéra Rerekua Renda. La Ley de Lenguas creará la Secretaría de Políticas Lingüísticas;
10- Ñe’ênguéra Léi omoheñóita Guarani Ñe’ê Atyha. La Ley de Lenguas creará la Academia de la Lengua Guarani.

Maitei horyvéva opavavépe

David Galeano Olivera
(ATENEO Motenondehára)
ateneoguarani@tigo.com.py
davidgaleanoolivera@gmail.com


Rehechasérô Ñe’ènguéra Léi, EHESAKUTU ko’ápe – Para ver la Ley de Lenguas, hacer CLIC en: https://guarani-nee-ii.googlegroups.com/web/LeyDeLenguasPromulgadaPorElPresidenteLugo.docx?hl=es&gda=pywucmEAAABhjEf5US10-5J30ONoYb46Rmb5hfAHelDy1p2Eh3G_m3jWYIumzozNjcarc18Jdyb49emK1uf9GUjKlBu7bmtqvY8Ds6un-p2fVJAXBQ_nF1MJP-kItwVPBwjdKujmMDOVcV4Kf5x1iV4X6-2IalYA&gsc=qlQUUSMAAAC2Z-f70Y4Qsqu-sFf10OCFKIYfZPqjMlJtpioVqlhqka0IoyLhPG2x5smOr2otMGI

¡HISTÓRICO! EL PRESIDENTE FERNANDO LUGO PROMULGÓ LA LEY DE LENGUAS

REPÚBLICA DEL PARAGUAY
ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI
GUARANI, MERCOSUR ÑE’Ê TEETE

¡HISTORICO! EL PRESIDENTE FERNANDO LUGO PROMULGÓ LA LEY DE LENGUAS
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Luego de más de 18 larguisimos años -¡por fín!- se PROMULGÓ la LEY Nº 4251 DE LENGUAS. La ley lleva la firma del Presidente Fernando Lugo y ya tiene fuerza en toda la República.
Péina, Ñane Retâ Ruvicha, Fernando Lugo, omonei ha omboaje Ñe’ênguéra Léi ha upehaguére, ko’áĝa guive, ikatútama ojepuru upe kuatia guasu ñane retâ tuichakue javeve. Ko Léi oisâmbyhýta ñane ñe’ênguéra jepuru, taha’eha’éva ha taha’eha’ehápe ñane retâ ryepýpe. Avei, ko léi ombojoja Guarani ha Castellano rekove; ndaikatumo’âvéima oje’e peteîva (Castellano) iporâveha ha ambuéva (Guarani) katu ivaiveha; térâ katu peteîvape (Castellano) oñeme’êta hetave aravo tekombo’épe ha ambuévape (Guarani) sa’ive. Nahániri, ko ára guive, umi mba’e opámava’erâ.
La Ley de Lenguas reglamenta los artículos 77 y 140 de la Constitución Nacional; crea la Secretaría de Políticas Lingüísticas y la Academia de la Lengua Guarani; además protege y garantiza las lenguas Indígenas del Paraguay y el lenguaje de señas. En general, la Ley de Lenguas reivindica los Derechos Humanos del 87% de la población que habla y entiende Guarani; y de aproximadamente un 50% que es exclusivamente monolingüe Guarani, en su gran mayoría analfabeta, y además marginada y degradada socialmente por una minoría hispano-hablante, que detenta el poder político y económico en el Paraguay.
Avei, ko Léi ñemboaje rupive MEC ombojojámava’erâ Guarani ha Castellano-pe tekombo’épe. MEC ndaikatuimo’âvéima oñembohory térâ omboyke Guaraníme. Opavave jaikuaaháicha ramoiténte MEC he’íkuri omboguetaha Guarani Ñe’ê mitârusukuéra mbo’ehaógui, mbo’esyry mbohapyhágui. Upe mba’e vaiete ndaikatumo’âi ojejapo oîguima ko Léi oñangarekóva Guarani rekove ha Guarani ñe’ê myasâire.
Por otra parte, la promulgación de la Ley de Lenguas ocurre justamente en momentos en que el Ministerio de Educación y Cultura (MEC) dispuso -aunque parezca una ironía- la exclusión de la Lengua Guarani del tercer curso de la educación media. Sin embargo, gracias a la promulgación de esta ley, el Ministerio de Educación deberá rever su decisión, ya que contraviene lo dispuesto por la Constitución Nacional en sus artículos 77 y 140, y por esta nueva Ley que dispone el tratamiento igualitario del Estado a las dos lenguas oficiales: el Guarani y el Castellano.
Péicha, 18 ary rire, jarekóma ñane retâme ko léi tuicha oipytyvôtava ñe’ênguéra ojepuru haĝua hekopete opaite mba’épe.
Maitei horyvéva opavavépe

David Galeano Olivera
(ATENEO Motenondehára)
ateneoguarani@tigo.com.py
davidgaleanoolivera@gmail.com


Rehechasérô Ñe’ènguéra Léi, EHESAKUTU ko’ápe – Para ver la Ley de Lenguas, hacer CLIC en: https://guarani-nee-ii.googlegroups.com/web/LeyDeLenguasPromulgadaPorElPresidenteLugo.docx?hl=es&gda=pywucmEAAABhjEf5US10-5J30ONoYb46Rmb5hfAHelDy1p2Eh3G_m3jWYIumzozNjcarc18Jdyb49emK1uf9GUjKlBu7bmtqvY8Ds6un-p2fVJAXBQ_nF1MJP-kItwVPBwjdKujmMDOVcV4Kf5x1iV4X6-2IalYA&gsc=qlQUUSMAAAC2Z-f70Y4Qsqu-sFf10OCFKIYfZPqjMlJtpioVqlhqka0IoyLhPG2x5smOr2otMGI

ACTOS DE GRADUACIÓN DEL ATENEO, EN VILLARRICA, CORONEL MARTÍNEZ, ITURBE Y KA'ASAPA

REPÚBLICA DEL PARAGUAY
ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI
ARY - 25- AÑOS
GUARANI, MERCOSUR ÑE’Ê TEETE

GRADUACIÓN EN VILLARRICA
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El lunes 3 de enero de 2011, a las 10:00 horas, la Regional Villarrica del ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI, realizó en el Auditorio de la Coopeduc, de Villarrica, en el Departamento de Guaira; el Acto de Graduación de los Profesores de Lengua Guarani y de los Estudiantes que culminaron satisfactoriamente el Curso Básico de Lengua Guarani, en dicha Regional. Oîkuri upépe ATENEO rérape Mbo’ehára David Galeano Olivera, María A. Rojas, Irma Ramírez de Chamorro ha Juan Bautista García. Ombosako’íkuri upe tembiapo Mbo’erekokuaahára Paternio Emiliano Vera González.

GRADUACIÓN EN CORONEL MARTÍNEZ
También el lunes 3 de enero, a las 10:30 horas, la Regional Coronel Martínez del ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI, efectuó en el Auditorio de la Coopeduc, de Villarrica, en el Departamento de Guaira; el Acto de Graduación de los Profesores de Lengua Guarani y de los Estudiantes que culminaron satisfactoriamente el Curso Básico de Lengua Guarani, en dicha Regional. Oîkuri upépe ATENEO rérape Mbo’ehára David Galeano Olivera, María A. Rojas, Paternio Emiliano Vera González ha Juan Bautista García. Ombosako’íkuri upe tembiapo Mbo’ekuaahára Irma Elizabecht Ramírez de Chamorro.

GRADUACIÓN EN ITURBE
Asimismo, el lunes 3 de enero, a las 13:00 horas, la Regional Iturbe del ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI, desarrolló en el Polideportivo Municipal, de Iturbe, en el Departamento de Guaira; el Acto de Graduación de los Profesores de Lengua Guarani y de los Estudiantes que culminaron satisfactoriamente el Curso Básico de Lengua Guarani, en dicha Regional. Participaron de la ceremonia, el Intendente Municipal de Iturbe, Darío Cabral; y el Presidente de la Junta Municipal, Germán Gauto. Oîkuri upépe ATENEO rérape Mbo’ehára David Galeano Olivera, María A. Rojas ha Sabina Núñez. Ombosako’íkuri upe tembiapo Tembikuaajára Castorina González de Vecca.

GRADUACIÓN EN KA’ASAPA
Por último, el lunes 3 de enero, a las 18:00 horas, la Regional Ka’asapa del ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI, realizó en el Auditorio de la Gobernación, en la Ciudad de Ka’asapa, en el Departamento del mismo nombre; el Acto de Graduación de los Profesores de Lengua Guarani egresados de dicha Regional. Participó de la ceremonia el Intendente Municipal de Ka’asapa, el Abog. Pedro Díaz Verón. Oîkuri upépe ATENEO rérape Mbo’ehára David Galeano Olivera ha Sabina Núñez. Ombosako’íkuri upe tembiapo Tembikuaajára María A. Rojas Aranda.

El ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI es una entidad reconocida por Ley 2574, como institución de educación superior, con autonomía y rango universitario, encargada de cultivar y difundir la Lengua y Cultura Guarani; e igualmente declarada de interés cultural educativo por el Viceministerio de Cultura MEC. El ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI desarrolla Cursos de Lengua Guarani y actividades de promoción cultural en 100 Distritos del país. Asimismo, tiene Regionales en Argentina, Brasil, España, EE.UU e Italia. En 24 años de vida el ATENEO formó -al amparo de la Ley 2574- a 22.733 Profesores de Lengua Guarani (incluida la promoción 2010), 2.133 Licenciados en Lengua Guarani, 107 Magisteres en Lengua y Cultura Guarani, 42 Doctores en Lengua y Cultura Guarani; y 34 Licenciados en Antropología Cultural Guarani y Paraguaya; quienes trabajan en escuelas, colegios, institutos de formación docente y universidades de todo el país y del exterior, promoviendo el amor hacia el Guarani y cooperando en su jerarquización. El ATENEO también ha formado a más de 80.000 personas, docentes en su mayoría, en el conocimiento de la lecto-escritura Guarani, mediante el Curso Básico de Lengua Guarani; y por otra parte, capacitó a casi 250.000 personas de toda la República, mediante conferencias, jornadas, talleres, seminarios y congresos; y está próximo a titular a la primera promoción del curso de postgrado de Especialistas en Terminología Guarani-Castellano.

Maitei horyvéva opavavépe

David Galeano Olivera,
ATENEO Motenondehára
davidgaleanoolivera@gmail.com


Reikuaasérô MBA’ÉREPA TEKOTEVÊ ÑE’ÊNGUÉRA LÉI - 10 VENTAJAS DE LA LEY DE LENGUAS, ehesakutu ko’ápe: http://www.youtube.com/watch?v=0EtLR_xg9i4

MÁS REACCIONES A "¿DE QUÉ SIRVE CELEBRAR EL BICENTENARIO, SI EL MEC EXCLUYÓ AL GUARANI?" (II)

MAS REACCIONES A “¿DE QUÉ SIRVE CELEBRAR EL BICENTENARIO, SI EL MEC EXCLUYÓ AL GUARANI?” (II)
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Definitivamente, todavía no somos libres. Mientras sigamos negando al Guarani no lograremos nuestra verdadera Independencia; es como intentar borrar de nuestro ser a nuestra madre o a nuestro padre. Nadie puede crecer prescindiendo de sus raíces. Eso es imposible…
No, el Paraguay aún no es ni soberano ni independiente. Aún vivimos sometidos. Con la exclusión del Guarani y sin Ley de Lenguas NO hay nada que celebrar. Este será un Bicentenario de la Independencia de “gua’u”, pura bola.
Leer en: http://cid-abd38f7ef1c8daa6.spaces.live.com/blog/cns!ABD38F7EF1C8DAA6!1299.entry

A CONTINUACIÓN, MAS REACCIONES DE VARIOS AMIGOS DEL GUARANI (II)
1.- Sady y Teófilo Acosta, desde Washington DC (en Facebook), escribieron:
Definitivamente para el guarani hablante aun no llega la independencia y el yugo opresor de la tirania (minoritaria) amordaza al guarani, con discriminaciones como estas, pero ni aun asi no podran acallar nuestras voces y seguiremos luchando por la reivindicacion de nuestra identidad impregnada de Guarani, lengua valiente y viva!

2.- Lucio Ramón Ruíz Díaz, periodista de Canal 13 (en Facebook), escribió:
Es de recordar que en enero de 2007 el Guaraní recibió el status de Lengua Oficial del Mercosur porque tambien se habla en regiones del Brasil, Argentina y Bolivia y todos estos paises lo están implementado en la educación y desarrollando sendos proyectos para difundir y promover su estudio en diversos estratos académicos. El Paraguay tiene el privilegio de que se habla en todo su territorio. Sería tan penoso que por no valorar nuestro idioma ahora, llegue el punto en que ya sea demasiado tarde para los paraguayos y nuestros descendientes tengan que recurrir a otros paises que sí lo han valorado en su momento, para poder estudiarlo.

3.- Angelina Alonso (en Facebook), escribió:
Añetete he’iva Ecos del Paraguay Mbo’ehara, ñade reta ha’e petei pais privilegiado jaguerekohaguere mokoi ñe’e, ha upeva nañaguerotiriva’era.

4.- Ana Neira (en Facebook), escribió:
Ambyasyete ko’a mba´e .........;(

5.- Jorge Román Gómez – El Kunumi (en el Grupo Guarani Ñe’ê), escribió:
"El Bicentenario de que cosa festejan los países de America del Sur", quienes son los que festejan? el pueblo festeja?, los originarios festejan?, la independecia de quien... se festeja?, somos independientes los países del Cono Sur?.
Si estos festejos no respetan nuestra verdadera libertad, nuestras raíces, nuestros verdaderos sentimientos, si estos festejos estan en las manos de quienes no tienen huevos para luchar por nuestro futuro, por nuestros hijos, si estos festejos son sólo para que los hipocritas alardeen de que no tienen nada que ver con America del Sud, y resalten sus antepasados europeos, si estas celebraciones no tienen el sentimiento de nuestro continente entonces... "Que es lo que se celebra"?

6.- Clemente Quintana (en Facebook), escribió:
MAITEI RORY ARY PUAHU 2011 OGUAHÊRAMOVAHINA,TOME’Ê PEÊME MBARETE, JAROGUATA HAGUA AVAÑE’Ê REMBIPOTA, MBEGUEKATU IKATUNE JAHESA’YIJO UMI NDOHAYHUIVA, OMOMBA’E’YVA KO ÑE’Ê PORÂITE TUPÂ REMIMBOU, AÑUA TAVA BUENOS AIRES GUIVE, TOKAKUAVE OHOVO KO TEMBIAPO PORAITE PEJAPOVA ATENEO GUIVE GUARANI MBO’EHARARÂME...

7.- El Arq. Jorge Rubiani, escribió:
En cuanto a las decisiiones de Gobierno, amo hapópe, creo que es mejor que muestren la careta antes de ufanarse de lo que ni siquiera sienten. Porque si lo aprobaran, se convertiría -tal vez- en la misma frivolización de la lucha femenina. Habrás notado que ahora toda la gente del Gobierno dice: TODOS Y TODAS, NIÑOS Y NIÑAS, pero la violencia y la discriminación contra la mujer sigue viento en popa.
Y eso sucede también porque seguimos tan ignorantes de nuestra historia que, en alguna medida, nos muestra el camino:
Dejo de lado lo del papel de la mujer en la historia del Paraguay, porque existen muchos trabajos que lo exaltan mejor y mas debidamente. Aunque no omito la necesidad de que ESA HISTORIA sea difundida en las escuelas y colegios de nuestro país.
Entonces;
1º: Debería publicarse la historia de la Resistencia Guaraní a la conquista española, deshechando la mentirosa e interesada propuesta que "los guaraníes fueron dóciles" y que la relación de HOMBRES españoles con MUJERES guaraníes, fue una esclavitud de la peor especie (Existen un sinnúmero de propuestas que detallan otros aspectos de esta relación).
2º: Debería saberse la historia de los Cabildos indígenas que escribían a los distintos virreyes -o al mismo Rey de España- en guaraní. Y que las autoridades locales, CON TODO RESPETO, agregaban a las notas la siguiente providencia: "Dése al traductor -me olvido del vocablo preciso que utilizaban- y JUNTO AL ORIGINAL, enviarse a....".
Como prueba de la importancia del idioma.
3º: Re editar el libro de José Cardiel (Un mil setecientos ochenta y tantos) que afirmaba que en el Paraguay del fin del siglo XVIII, a 20 años de la Independencia Nacional, NADIE EN EL PARAGUAY hablaba el español. Hay otros datos.
Y así sucesivamente, creo que paralelamente a las concreciones y respaldos jurídicos, tenemos que COMBATIR -TAMBIÉN- esa perversa tendencia (también es una manera de frivolizar el asunto) de remitir el uso del Guaraní, al kachiain, al tie'y, para la picardía o las "frivoludeces", como suele decir un amigo. Te habrás fijado que en el programa del Primero de Enero, no estuvieron los grandes creadores del Guaraní, los grandes intérpretes. No estuvo presente la EXALTACIÓN DEL IDIOMA como uno delos factores mas importantes, sino el mas importante, de nuestro cultura.
De manera que no es sólo la ley, eso es lo que "ELLOS" querrían hacer. Así se lavaría las manos con toda facilidad. Es lo otro, que es mas grave, mas profundo y de mayores implicancias.
Con mios cordiales saludos

8.- Iris Aguirre (en el Grupo Guarani Ñe’ê), escribió:
Con lágrimas en los ojos he leído su artículo. 15 minutos de Guaraní. 2 horas de castellano???? feo feo feo. He traducido ” De qué sirve celebrar” hacia el Flamenco.
Será editado en El Jardín de la Poesía del semanario VM (en Flandes Oriental de Bélgica).

9.- Francisco Guerrero (en Sónico), escribió:
CIERTO EN TODA SU EXTENSION (EL ARTÍCULO).- "REALMENTE....NO ESTAMOS INTEGRANDO A LOS GUARANI-PARLANTES...AJEPA NDE"

10.- Alicia Galeano (en Facebook), escribió:
Qué tienen algunos paraguayos contra el guaraní?

11.- Viviana del Rosario Vega (en el Grupo Guarani Ñe’ê) escribió:
Estoy de acuerdo contigo, no tenemos libertad de nada ni para utilizar el idioma que nos libero del poder de los extranjeros.
Mba'eicha ñamopu'âta ñane retâ upéicha, opa mba'ema ojepe'a ñandehegui, ko'âga ñane ñe'êrema oma'ê opa tetâ oîva ñande ykére. Mba'éicha oî tekove ndohechakuaaiva guaraní tuicha mba'eha.

Para ver la primera parte de Reacciones a “¿De qué sirve celebrar el Bicentenario del Paraguay sin el Guarani?, hacer clic en: http://cid-abd38f7ef1c8daa6.spaces.live.com/blog/cns!ABD38F7EF1C8DAA6!1304.entry


Ver malla curricular donde se observa la exclusión del Guarani, en: http://guaraniuna.googlegroups.com/web/MallaCurricularMEC2010-2012Exclusi%C3%B3nDelGuarani.doc?hl=es&gda=C08_GmkAAABG-6fzX_FFUAMPCrbZAtJgTjxs4ZurZw7bfy55HprCWZwtIa3L2aYUTrnsPEtn0ni9gD_LzSxFHZzEeaAYEmdj3NpOpZZSRt3pRzViEmM6dmlxsenZYxMt-V8gOWEZUZOECKgQbmraGdxlZulaYnsh&gsc=L62hKQsAAAAWXcFf77OWouCRXBWNsJCI

REACCIONES A "¿DE QUÉ SIRVE CELEBRAR EL BICENTENARIO SIN EL GUARANI?"

REPÚBLICA DEL PARAGUAY
ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI
GUARANI, MERCOSUR ÑE’Ê TEETE

REACCIONES A “¿DE QUÉ SIRVE CELEBRAR EL BICENTENARIO SIN EL GUARANI?”
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Definitivamente, todavía no somos libres. Mientras sigamos negando al Guarani no lograremos nuestra verdadera Independencia; es como intentar borrar de nuestro ser a nuestra madre o a nuestro padre. Nadie puede crecer prescindiendo de sus raíces. Eso es imposible…
No, el Paraguay aún no es ni soberano ni independiente. Aún vivimos sometidos. Con la exclusión del Guarani y sin Ley de Lenguas NO hay nada que celebrar. Este será un Bicentenario de la Independencia de “gua’u”, pura bola.
Leer en: http://cid-abd38f7ef1c8daa6.spaces.live.com/blog/cns!ABD38F7EF1C8DAA6!1299.entry

A CONTINUACIÓN, LA REACCIÓN DE VARIOS AMIGOS DEL GUARANI
1.- Carmen Gladys Bernatto Joubert (En el Grupo Guarani Ñe’ê), escribió:
Que pena esto, si hasta lo de Gaegli fue mejor, se mostró como lo que y se opuso al guaraní, pero y esto?. el gran amor e identificación que los hombres de turno en el gobierno dicen tener por el guaraní, llamese Ministro o Presidente no es una gran mentira? que pena, que poca cosa son que hasta niegan al país de algo tan legítimo como su idioma, me llama mucho la atención de Nenón a quien conozco desde su vida de estudiante, que viene de una familia Guaraní hablante,que trabajo mucho y organizo a los guaraní hablantes del campo, que levanto la bandera de los derechos de los mismos y su reivindicación, acaso no se logra eso dándole como una gran herramienta, que sepan leer y escribir en su idioma madre?. Si se suponía que dejo su vida dedicada a Dios para dedicarse a los hombres, cuanta mentira.
Ahora nosotros que haremos, si bien estos informes por las redes sociales es magnífico debemos hacer algo mas, la gente se debe enterar, creo que debemos empapelar el país con afiches sobre el tema para que el pueblo sepa la verdad, porque tampoco la prensa se ocupa mucho de esto.
Y por favor no seamos usados para los festejos de los 200 años
Me tomo el atrevimiento de escribir esta frase que me parece siempre muy actual
"Si los pueblos no se ilustran, si no se divulgan sus derechos, si cada hombre no conoce lo que puede, vale, debe, nuevas ilusiones sucederán a las antiguas y será tal vez nuestra suerte cambiar de tiranos sin destruir la tiranía" Mariano Moreno

2.- Juan Bautista Correa (En el Grupo Guarani Ñe’ê), escribió:
Estoy plenamente de acuerdo y lamento decir, pero creo que es la verdad, el Presidente Lugo tendrá las mejores intenciones de levantar al país, pero cuenta con algunos colaboradores que dejan mucho que desear. Es incomprensible que el Ministro de Educación y Cultura proyecte mutilar una parte y la más importante y sagrada de la cultura paraguaya, nada menos que el medio de comunicación autóctono de su país, en este caso la lengua guaraní, que si mal no recuerdo, fue el idioma utilizado para lograr nuestra independencia 1811. También en las dos grandes guerras, la del 1865/1870 y la del 1932/1935. El idioma Guaraní es tan rico, tan dulce, es el medio que todo paraguayo utilizamos para expresar nuestras travesuras, canciones, sentimientos tristes y alegres...etc., etc... Inclusive puedo decir con todo orgullo que el idioma guaraní es nuestra real identidad en el exterior. Es más, tenemos un país vecino que tiene su himno nacional cantado en guaraní. Es una verdadera pena que hasta hoy no se lo haya dado la importancia merecida, como prueba hasta la fecha no fue promulgada la LEY 4251 DE LENGUAS.
Tanto el Presidente de la República(familia campesina) como el Ministro de Educación y Cultura, no querrán quedarse en la historia paraguaya como los autores de una gran injusticia en contra de la educación y cultura del pueblo paraguayo y de su raza Guaraní, con la exclusión de su lengua Guaraní del programa de educación del MEC y por ende la no promulgación de la Ley 4251 de Lenguas.
Quiero ser positivo y pensar que vamos a festejar el Bicentenario de nuestra patria con la Ley 4251 promulgada y la inclusión del Guaraní en la Educación Media del MEC. Por otra parte, para nosotros los emigrantes paraguayos, la aprobación del Proyecto de la Enmienda Constitucional del Art. 120 Derecho al Voto de los paraguayos en el extranjero y la Doble Ciudadanía. Estamos a la espera de voluntad política de nuestros congresistas, tenemos media sanción, gracias a la sensibilidad, espíritu solidario y valentía de los Diputados, que aprobaron de forma unánime.
Un fuerte abrazo y le deseo un exitoso año 2011.!!!!!!!
Fraternalmente,

3.- David Caparelli (en Neópolis), escribió:
la lucha por el IDIOMA GUARANI, sigue y seguirá. Ud. ha visto que en v´rias partes del mundo crte y apoya. Ahora Portugal y Italia, luchan para que sus dialiactos sean realmente comungados porsus ciudadanos. España tiene el mismo problema, pero el pueblo no deja de seguir con sus costumbres, manteniendo vivo su pasado linguistico. No hay ley que pueda revogar ese derecho, adquirido por sus varios siglos de existencia. Con el guarani será lo mismo, la mayoria absoluta habla el guarani nnd Sabiamos que la tarea no seria facil, pero sin esfuerzo, no hay victorias. Seguimos adelante, principalmente ahora que comemoramos nuestro BICENTERARIO. "

4.- Silvio Rojas Duarte - 02 de enero a las 6:24 (en Facebook), escribió:
Estuve leyendo la nota y me pareció muy interesante, y con el fin de darle mayor difusión he levantado una copia del mismo al 99% en mi Blog http://itanramada.blogspot.com/2011/01/de-que-sirve-celebrar-el-bicentenario.html

5.- Virgilio Silvero (en Facebook), escribió:
BICENTENARIO LECHUCHE

6.- Nicolás Costadoni (en Facebook), escribió:
Estoy anonadado por esta informacion y me voy a dormir a ver si mañana despìerto de este muy mal sueño por Dios ayudanos.

7.- Alicia Galeano (en Facebook), escribió:
Qué increíble...

8.- Narciso Careaga (en el Grupo Guarani Ñe’ê), escribió:
Kuehe ahakuri upe aty Bicentenario rérape oikova'ekuépe ha upépe naimandu'ai hikuái GUARANI ÑE'ÈRE, mba'epiko upéva, ndaipori piko Comisión del Bicentenario atýpe omombaretetava GUARANI ÑE'Ê jepuru ha ñemyasâi, ko arýpe ha Ñane Retâ Sâso árape ndajaipuruirô, araka'éve ojepuruvéta!!!! mba'e ikatu jajapo!!!!

9.- Marisol Méndez (en Facebook), escribió:
Me parece muy triste la informacion por que es negar una cultura...o parte de nuestra cultura.. pero no me parece bien que sea obligatorio... por que solo hablamos en Paraguay como idioma oficial ,y lo que veo que es que. no hablamos bien el castellano y menos el guarani.... asi que es para pensar...

10.- Mirtha Duarte (en Facebook), escribió:
Cuando leo estas cosas se me caen las lagrimas de tristeza,rabia e impotencia y mas aun porque vivo en un lugar que también tienen otro idioma o dialecto no se, lo cierto que también luchan por mantener porque son consciente que es lo suyo,... todo esta escrito en Euskara y castellano y se sienten orgullosos de hablarlo es mas enseñan a los extranjero a hablar, dan cursos gratuitos. El Guarani se habla en todo el Paraguay y el Euskera solo se habla en una zona de España, o sea si se sale a unos 20km ya no se habla el euskera, pero eso les importa? no!les importa que no se pierda el idioma de este trocito de España . En Paraguay y fuera de ella se siente vergüenza hablar el guarani (es mas a mi me prohibieron escribir en nuestro ÑE'E en el facebook) porque queda muy feo! pero si se puede escribir en Ingles, Italiano o Francés, eso es fashion. Asi nos va, cuando aprenderemos mi querido Paraguay?

11.- Nelson Zarza (en Sónico), escribió:
Es la imagen perfecta (la boca tapada) de la injusticia con el guarani. Nañativeietéma ñande Paraguaigua. Ojalá desaparezcan los prebendarios...

12.- Mirtha Alfonso de Silvero (en Sónico), escribió:
Qué es la Independencia? Valorar lo nuestro, tener una identidad... Por Dios!!! El GUARANI NOS IDENTIFICA!!!

13.- Porfiria Guerrero (en Sónico), escribió:
Esto es la verdad, la realidad que viven los paraguayos/as. Los hombres y mujeres patriotas son los que van a luchar por conquistar y defender nuestra soberania, e identidad, ñane ñe’è guarani teete.... Unamonos

14.- Lily Sánchez (en Facebook), escribió:
Que lástima y que atraso!!!, parte de mi orgullo es el Guaraní y decir que lo teníamos en el cole como curriculum obligatorio era satisfacción,evolución…

15.- Martín García (en Facebook) escribió:
El guarani con 200 años donde no puede vivir, pero ni los papeles ni las armas callaran su voz. En lugar de agradecerle por su contribucion al país (un pais bilingue, multiétnico), creo SINCERAMENTE QUE LOS GOBERNANTES SON LAPI MBYKY

Ver malla curricular donde se observa la exclusión del Guarani, en: http://guaraniuna.googlegroups.com/web/MallaCurricularMEC2010-2012Exclusi%C3%B3nDelGuarani.doc?hl=es&gda=C08_GmkAAABG-6fzX_FFUAMPCrbZAtJgTjxs4ZurZw7bfy55HprCWZwtIa3L2aYUTrnsPEtn0ni9gD_LzSxFHZzEeaAYEmdj3NpOpZZSRt3pRzViEmM6dmlxsenZYxMt-V8gOWEZUZOECKgQbmraGdxlZulaYnsh&gsc=L62hKQsAAAAWXcFf77OWouCRXBWNsJCI

¿DE QUÉ SIRVE CELEBRAR EL BICENTENARIO DEL PARAGUAY, SI EL MEC EXCLUYÓ AL GUARANI DE LA EDUCACIÓN MEDIA?

¿DE QUÉ SIRVE CELEBRAR EL BICENTENARIO DEL PARAGUAY, SI EL MEC EXCLUYÓ AL GUARANI DE LA EDUCACIÓN MEDIA?
Ohai: David Galeano Olivera
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Todavía no somos libres. Mientras sigamos negando al Guarani no lograremos nuestra verdadera Independencia; es como intentar borrar de nuestro ser a nuestra madre o a nuestro padre. Nadie puede crecer prescindiendo de sus raíces. Eso es imposible.
Mientras el Ministerio de Educación y Cultura no fortalezca al Guarani en la educación; y el Presidente de la República no promulgue la Ley 4251 de Lenguas, para mi la “celebración” del Bicentenario del Paraguay será pura bola. Mientras no se concreten ambas reivindicaciones, ninguna celebración tendrá sentido; en síntesis, no hay nada que celebrar. Aún no nos liberamos, por ende, todavía nos mantienen sometidos. A lo largo de 200 años, más de la mitad de la población del Paraguay fue sistemáticamente excluida de la educación, condenada a la ignorancia (analfabetismo), la pobreza y la miseria. ¿Causa de dicha condena?. Ser Guarani-hablante. “Ellos” -los Guarani-hablantes, siempre identificados como “campesinos”- todavía no son libres porque el gobierno (el poder y el poder detrás del poder) es ejercido por una élite egoísta, perversa, privilegida e inhumana que privilegia al castellano. “Ellos”: los pobres, campesinos y Guarani-hablantes son “usados-engañados” en cada elección para votar por éste o aquel sin siquiera conocer la doctrina de tal o cual partido político. “Ellos”, debido a su ignorancia, mueren cada día por no saber manipular los agrotóxicos que las grandes transnacionales ponen en sus manos a “costos preferenciales”, y, sin saber siquiera que son productos letales. “Ellos” no pueden acceder a una vida digna porque son “lápi mbyky”. Definitivamente, “ellos” no fueron ni son la prioridad del Gobierno (de éste ni de los anteriores), porque si lo fueran deberían de ser respetados en su primeros, irrenunciables e innegociables derechos humanos (el derecho a comunicarse y el derecho a la información), expresados en Lengua Guarani. Si hubieran sido la prioridad de este Gobierno, hoy el MEC hubiera fortalecido al Guarani en todos los niveles de la educación y el Poder Ejecutivo en un acto de coherencia ya hubiera promulgado la Ley de Lenguas. Insisto, como en ocasiones anteriores, el Paraguay no saldrá de la ignorancia, la pobreza y la miseria SIN el Guarani. De nada sirven las políticas de gobierno en castellano, de nada sirven si no se expresan en Guarani. El 87% del Paraguay habla y entiende Guarani. El problema del Paraguayo nunca fue el Guarani, el problema del paraguayo siempre fue el castellano. Hace 200 años se educa “gua’u” a nuestros compatriotas con clases, libros y exámenes en castellano desconociendo y avasallando su condición Guarani-hablante. Es como enseñar en coreano a un pueblo que solamente habla inglés.
No, el Paraguay aún no es ni soberano ni independiente. Aún vivimos sometidos. Con la exclusión del Guarani y sin Ley de Lenguas NO hay nada que celebrar. Este será un Bicentenario de la Independencia de “gua’u”, pura bola.

Me hubiera gustado empezar este año 2011, diciendo que estamos felices porque el Ministerio de Educación y Cultura resolvió mantener a la Lengua Guarani en el tercer curso de la educación media y que, incluso, en coherencia con la celebración del Bicentenario del Paraguay resolvió igualar las horas de enseñanza de ambos idiomas (Guarani y Castellano) en todo el sistema educativo nacional. También me hubiera gustado empezar este año 2011, diciendo que estamos felices porque el Presidente de la República ya firmó la Ley Nº 4251 de Lenguas. Pero no, ninguna de las dos cosas ocurrieron. Entonces, ¿de que celebración me hablan?, ¿a la independencia nacional de qué país se refieren?.
Al final, este bicentenario es solamente una cuestión de marketing, algo que se manifiesta de boca para afuera, una nueva expresión de la hipocresía política y que -de hecho- solamente beneficiará a unos cuantos avivados. Queda claro que de nada servirán los ampulosos discursos, las expresiones de buenos deseos y los espectáculos multicolores, que se harán de ahora en más. Todas estas cuestiones no pasarán de ser los mismos “espejitos”, con los que tantas veces ya nos engañaron.
Para que merezca ser celebrado, el bicentenario debe significar: respeto y valoración a la identidad cultural; además de la vocación democrática sustentada en la inclusión, integración y participación de todos/as, en igualdad de condiciones e igualdad de oportunidades; incluyendo a los que hablan Guarani y a los que hablan castellano; a los que viven en la ciudad y en el campo; a los Indígenas; a los pobres y a quienes viven en la opulencia, a los sabios y a los analfabetos; en fín a todos/as, pues todos/as somos paraguayos, y en tal carácter tenemos derecho a una vida digna y al respeto de nuestros derechos humanos.
El Bicentenario del Paraguay debería ser festejado con el reconocimiento y aceptación también de nuestra otra mitad cultural: nuestro Avañe’ê, manifestación umbilical de la Cultura Guarani, que constituye nuestro karaku; es decir, es nuestra raíz más profunda, más esencial, más auténtica; pero que, paradójicamente, hace 500 años sobrevive sometida, reducida, despreciada, discriminada, degradada, condenada y excluida. Esa parte de la que todos decimos enorgullecernos pero que ningún gobierno -incluido ésta que tanto alardea de su vocación democrática- hizo nada a favor de su reivindicación y jerarquización.
Que lindo hubiera sido que el Ministerio de Educación y Cultura hubiera anunciado por todos los medios que cumpliría con su parte de lo acordado con las instituciones dedicadas a la promoción del Guarani, fortaleciendo al Guarani en todos los grados y cursos de la educación paraguaya, otorgando -en el año del Bicentenario del Paraguay- la carga horaria igualitaria para ambos idiomas. Eso sí hubiera sido un lindo motivo para sentirnos orgullosos de ser paraguayos, de nuestra identidad cultural, de nuestro bicentenario; sin embargo, el Ministerio de Educación y Cultura resolvió “celebrar” el Bicentenario del Paraguay, exluyendo al Guarani del tercer curso y reduciéndolo en la Educación Media. ¿Puede algo así se considerado como un acto valiente y patriótico, coherente con la celebración del bicentenario de la independencia?. Creo que la decisión del MEC no pasa de ser un vulgar tovajepete al Bicentenario del Paraguay y a la estoica Lengua Guarani.
Hace poco más de un año, en diciembre de 2009, el Ministro Riart nos prometió fortalecer al Guarani en la Educación Paraguaya (ver en: https://groups.google.com/group/guarani-nee/web/reunin-con-el-ministro-de-educacin-no-a-la-exclusin-y-reduccin-del-guarani?hl=es); nos pidió que organizaramos unas mesas de diálogo y finalmente un foro sobre la educación bilingüe (Guarani-Castellano) que involucrara a todos los sectores de la vida nacional y así lo hicimos. Dichos emprendimientos solamente sirvieron para demostrar lo que nosotros y la ciudadanía toda viene reclamando desde hace más de diez años, concretamente, QUE EL MEC VIENE ENCARANDO DE MANERA EQUIVOCADA LA ENSEÑANZA DEL GUARANI.
Luego, en la reunión que tuvimos con el Ministro Riart en agosto de 2010, las instituciones responsables (encabezadas por el mismísimo Ministerio de Educación y Cultura; conjuntamente con la Comisión Nacional de Bilinguismo, la Secretaría Nacional de Cultura, el ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI y la Fundación Yvy Marae’ŷ), le presentamos las conclusiones de dichos eventos, que básicamente se sintetizan en:
1. El MEC deberá fortalecer a la Lengua Guarani en la Educación. MEC omombareteveva’erâ Guarani ñe’ê tekombo’épe.
2. El MEC otorgará igual carga horaria al Guarani y al castellano en todos los cursos (grados) y asignaturas. MEC ome’êva’erâ aravo joja Guarani ha España ñe’ême opavave mbo’esyry ha mbo’erâme.
3. El MEC excluirá la enseñanza del jehe’a (jopara) indiscriminado e innecesario que actualmente enseña como Guarani; y en su lugar enseñará correctamente la lengua Guarani. MEC omboykeva’erâ jehe’a rei ha tekotevê’ỹva (jopara) ombo’éva Guaranírô ha hendaguépe ombo’eva’erâ hekopete Guarani ñe’ê.
4. El MEC deberá corregir (reelaborar) los textos mal elaborados y mal escritos en Guarani. MEC omyatyrô ha ombopyahuva’erâ umi aranduka ojehaivaipáva Guaraníme.
5. El MEC promoverá la formación y capacitación de más docentes de Guarani y castellano. MEC ohekombo’e ha ombokatupyryva’erâ hetave mbo’ehára Guarani ha España ñe’ême.
6. El MEC deberá concienciar a los padres y madres acerca de la importancia del Guarani en la educación; de manera que ellos también puedan ayudar a sus hijos en el aprendizaje del Avañe’ê. MEC ombokatupyryva’erâ túva ha sykuérape ñane Avañe’ême ha upeichahápe toikuaa porâ hikuái mba’érepa tekotevê oñembo’e Guarani, avei ikatuhaĝuáicha ha’ekuéra oipytyvô hekopete iñemoñarépe.
7. Que se independice, se eleve a Dirección General y se fortalezca al Departamento de Educación Bilingüe, en la estructura del MEC. Toñemoha’eño, tojehupive Sâmbyhyhára Guasúrô ha toñemombareteve MEC ryepýpe pe Ñe’êkôi Rekombo’e Renda.
En dicha oportunidad el Ministro de Educación se comprometió a mejorar la situación desigual que afecta al Guarani, y nosotros dimos amplia difusión al compromiso manifestado por el Ministro (ver en: https://groups.google.com/group/guarani-nee/web/el-ministro-de-educacin-resuelto-a-fortalecer-al-guarani-en-la-educacin?hl=es).
Sin embargo y de contramano a lo acordado con el Ministro, quedamos sorprendidos cuando en noviembre pasado, la Directora General de Educación Media envió el Memorando DGEM Nº 1963/2010 “A la Supervisión Administrativa y Pedagógica” con la expresa indicación “de dar amplia difusión y garantizar su cumplimiento”; acompañando la malla curricular donde claramente se observa la flagrante exclusión del Guarani del tercer curso de la Educación Media.
Hasta hoy nos preguntamos si la convocatoria del MEC a las mesas de diálogo y al foro, no pasaron de ser meros distractores. Aún nos resistimos a creer que el Ministros Riart no respete su palabra y demás está decir que nosotros sí cumplimos con la nuestra. En todo momento le expresamos al Ministro que, en particular, el ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI, resolvió participar de las mesas y el foro, por confiar en él y que -en consecuencia- por el tiempo que durasen dichas actividades no haría ningún tipo de manifestación pública en relación al tratamiento del Guarani por parte del MEC, y cumplimos.
Por otra parte, tampoco entendemos la actitud del Ministro Riart, quien declaró el fracaso de la Reforma Educativa pero, sin embargo, mantiene hasta hoy, en la estructura del MEC, a varios (no generalizo) de los responsables del desastre educativo; es más, ellos mismos -los “mariscales de la derrota”- son lo que rápidamente se reciclaron y, a pedido del Ministro, se encargaron de elaborar la mentada “resignificación de la educación”; es decir, la contrarreforma de la reforma; como si no existieran personas más idóneas y dignas, para el efecto. Lo expuesto, aunque parezca insólito, solamente puede ocurrir en el Paraguay.
De cualquier manera, el Ministerio de Educación tendrá que rever su pésima y deplorable actitud hacia la promoción del Guarani. No tiene otro camino. Asimismo, el vano intento del MEC, desde 1999, de aplicar la enseñanza del jehe’a mal llamado jopara (mezcla de Castellano y Guarani) en sustitución del Guarani cayó en saco rotó, resultó ser un lamentable fracaso. Hoy, todos nos quejamos de ese supuesto Guarani que el MEC impuso y que está plagado en todos sus libros. A ellos les recuerdo, y quedó demostrado en las mesas de diálogo y el foro de educación bilingüe, que todos deseamos la correcta enseñanza del Guarani; por consiguiente, debemos volver a enseñar Guarani. Lo que hoy se enseña NO es Guarani. La necedad no conducirá al MEC a ningún puerto seguro. La enseñanza del jopara en sustitución del Guarani se identifica plenamente con la mediocridad. El jopara es el sinónimo de la mediocridad. No es castellano ni es Guarani. Es la resultante de nuestra pereza mental. No existe la mentada “tercera lengua”. Eso es un soberano disparate que tiene por objetivo desprestigiar al Guarani. Lo notable es que los que se “emperran” con esa idea, y que lo hacen con premeditación y alevosía, solamente “ven” el jopara en el Guarani y no lo ven (y no lo quieren ver) en el Castellano. Es más, nadie enseña (ni quiere enseñar) el castellano jopara.
Recorriendo la historia, encontraremos que todos los grandes investigadores del mundo que tuvieron contacto con el Guarani, quedaron maravillados y cayeron rendidos ante la exuberancia y la plenitud del Avañe’ê, no del jopara; entre ellos, el más destacado, respetado y objetivo: Moisés Santiago Bertoni; quien dedicó gran parte de su vida a promocionar, con profunda convicción, la Cultura y la Lengua Guarani por considerarla el reflejo de la milenaria, justa, solidaria, democrática y evolucionante Civilización Guarani.
Por otro lado, conviene poner de resalto otro hecho triste que se dió con la sanción de la Ley de Lenguas por parte de las Cámaras de Senadores y Diputados, luego de 18 larguísimos años; aclarando que su sanción se debió al esfuerzo de numerosas instituciones y militantes de la Lengua Guarani, pertenecientes al sector privado. El Estado hizo poco o nada a favor de la aprobación de la misma,. La dejadez queda patente hasta la fecha ya que el Poder Ejecutivo aún no promulgó la mencionada Ley.
Tampoco las instituciones públicas hicieron nada por bilinguizar sus dependencias. Numerosos extranjeros y paraguayos, por ejemplo, siguen entrando y saliendo a través de nuestro aeropuerto visualizando la señalética expresada en castellano, inglés, portugués pero NO en Guarani. Entonces, ¿de qué celebración del bicentenario me hablan?.
Recorriendo todo el centro de Asunción, en las plazas y esquinas, no existe ningún cartel que, por ejemplo, exponga la vida y obras de los grandes escritores paraguayos, que se expresaron en Guarani y Castellano; héroes civiles que, irónicamente, tampoco aparecen en los libros de la reforma educativa del MEC. No conocemos a nuestros héroes pero si conocemos a cualquier otro guéi cornéta de cualquier lugar del mundo. Fuera de los apasionamientos, pocos saben quienes fueron Fulgencio Yegros, José Gaspar Rodríguez de Francia, los López, Juana María de Lara, Cecilio Báez, Bernardino Caballero, Andrés Barbero, Serafina Dávalos, Celsa y Adela Speratti, Manuel Domínguez, Eligio Ayala, José Félix Estigarribia, Manuel Ortíz Guerrero, Emiliano R. Fernández, Roque Centurión Miranda, Epifanio Méndez Fleitas, Carlos Miguel Jiménez, Waldino Ramón Lovera, Roquito Mereles o Rudi Torga. Ellos deben ser visualizados en todas partes, ellos tienen que existir y deben conmovernos. Agrego entonces que mientras no conozcamos y valoremos a éstos héroes del Paraguay, baluartes de nuestra sobernía; de nada sirve hablar de independencia y de la celebración del bicentenario.
Por último y para no salir del ritual colonial (“ellos” siempre fueron los últimos), tampoco podemos hablar de independencia ni de la celebración del bicentenario sin la atención a las necesidades de los Pueblos Indígenas que viven en el Paraguay, y que a lo largo de la historia fueron despojados de todo. Hoy, en silencio, mendigan (pan, tierra, salud, educación y seguridad). en las grandes ciudades del Paraguay. Mientras ellos apenas sobrevivan en la miseria, discriminados y maltratados, de nada sirve hablar de independencia ni de la celebración del bicentenario.
Seguramente a más de uno molestará lo expresado en este artículo pero aclaro que no existe otro camino que conduzca a la libertad, más que la verdad, y muy a pesar mío, lo expuesto es la verdad tantas veces solapada o disimulada.

Definitivamente, todavía no somos libres. Mientras sigamos negando al Guarani no lograremos nuestra verdadera Independencia; es como intentar borrar de nuestro ser a nuestra madre o a nuestro padre. Nadie puede crecer prescindiendo de sus raíces. Eso es imposible…
No, el Paraguay aún no es ni soberano ni independiente. Aún vivimos sometidos. Con la exclusión del Guarani y sin Ley de Lenguas NO hay nada que celebrar. Este será un Bicentenario de la Independencia de “gua’u”, pura bola.

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Ver malla curricular donde se observa la exclusión del Guarani, en: http://guaraniuna.googlegroups.com/web/MallaCurricularMEC2010-2012Exclusi%C3%B3nDelGuarani.doc?hl=es&gda=C08_GmkAAABG-6fzX_FFUAMPCrbZAtJgTjxs4ZurZw7bfy55HprCWZwtIa3L2aYUTrnsPEtn0ni9gD_LzSxFHZzEeaAYEmdj3NpOpZZSRt3pRzViEmM6dmlxsenZYxMt-V8gOWEZUZOECKgQbmraGdxlZulaYnsh&gsc=L62hKQsAAAAWXcFf77OWouCRXBWNsJCI