REUNIÓN MENSUAL DEL ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI - DICIEMBRE 2011

REPÚBLICA DEL PARAGUAY
ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI
GUARANI, MERCOSUR ÑE’Ê TEETE

REUNIÓN MENSUAL DEL ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI – DICIEMBRE 2011
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El domingo 4 de diciembre de 2011, desde las 7 horas, el ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI realizó en su Sede Central “Guarani Róga”, ubicada en la Ciudad de Fernando de la Mora; otra clase del CURSO DE ACTUALIZACIÓN DE POSTGRADO “CULTURA GUARANI”, al cual asisten casi todos los directores y docentes del ATENEO. Upeichaite, hetaiterei Sâmbyhyhára ha Mbo’ehára ATENEO-ygua oñembojájepi Guarani Rógape oñehekombo’evévo -ko mbo’esyry rupive- Guarani ñe’ême ha avei oñembokatupyryvévo Guarani Rekópe (ava ypy, tekoha, teko reñói, teko rembiasa, teko ñemoambue ha Guarani ñe’ê). Pe temiandu omomýiva ko mbo’esyrýpe niko he’i kóicha “ñambo’eporâsérô Guarani ñe’ê tekotevê jaikuaa porâ Guarani reko”.
A continuación, se desarrolló la Reunión Mensual de los Directores del ATENEO para analizar la actualidad de las Regionales y sus actividades. Py’aguapy ha ñomongeta katupyry rupive ojehechákuri mba’eichaitépa ohohína ATENEO rembiapo ñane retâ tuichakue javeve. Opavavénte oikuaa porâ ko tembiapo guasúpe ndaiporiha pytu’u. Heta ha opaichagua tembiapo oî tenonderâ gotyo ha maymavánte oñeha’â omotenondeve ha omombareteve ñane Avañe’ême, hekohápe.
En el primer punto, se informó a todos acerca de las gestiones encaradas por el ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI ante el MEC para titular a los egresados, Profesores de Lengua Guarani, promoción 2011. En ese sentido, se manifestó que varias documentaciones de egresados fueron rechazadas por estar incompletas. También se solicitó a los Directores ponerse al día con los aportes caso contrario no podrán retirar los títulos de sus Regionales e igualmente se pidió a todos tener en cuenta la ACTUALIZACIÓN DE LOS COSTOS de títulos y certificados de estudios del Profesorado y la Licenciatura. Se solicitó a todas las Regionales que tienen egresados para esta promoción, que hagan sus respectivas ceremonias de graduación, siguiendo el siguiente PROGRAMA: 1)Himno Nacional en Guarani (versión Decoud Larrosa); 2)Palabras del Directora/a de la Regional; 3)Entrega de títulos y premios; 4)Palabras de un representante de la promoción; 5)Palabras del Director General del ATENEO; y 6)Momento artístico (con dos o tres números breves). A aquellos que no hayan presentado su documentación completa, el ATENEO -excepcionalmente- les gestionará sus títulos en el mes de marzo de 2012. Las dos primeras colaciones tendrán lugar el miércoles 14 de diciembre en Emboscada (17 hs) y en Arroyos y Esteros (20 hs). Jepiveguáicha jaguerekojeýta heta mbo’ehára pyahu ñane retâ tuichakue javeve, oikétava omba’apo mbo’ehaokuérape ha hembiapo rupive omombaretevétava Guarani ñe’ê rekove. Ñambyasýnte oîha heta ndoguerupáiva umi kuatia ojererureva’ekue chupekuéra ha upehaguére ndaikatumo’âiva ija ko jasypakôime, umi oipypýtava ikuatia’âta apytépe; jepémo upéicha, oguerupávo hikuái ikuatiakuéra, umívape oñeme’êta ikuatia’atâ jasyapy oúvape.
Igualmente, se recordó a los Directores Regionales que hasta el 29 de diciembre de 2011 se extiende el plazo para la defensa de tesinas de Licenciatura y que inmediatamente deberán remitir a la Sede Central del ATENEO todos los recaudos exigidos para la titulación de los egresados de la Licenciatura. La ceremonia de colación de la Licenciatura se hará el 19 de marzo de 2012, a las 16 hs, en la Sede Central del ATENEO, en la Ciudad de Fernando de la Mora. Jaikuaaháicha, ATENEO-pe jaguerekóma avei heta mbo’ekuaahára ha hetavéta hikuái oîgui heta omoĝuahêpotáva ijapýpe imbo’esyry ha ohendukátava hembiaporâpavê ko jasy pahápe ikatuhaĝuáicha ija hikuái umi ohupytýtava ikuatia’atâ jasyapy oúvape.
Seguidamente, se rindió un homenaje póstumo al Prof.Lic. Pedro Moliniers, a 14 años de su fallecimiento, ocurrido el 1 de diciembre de 1997 (ver en: http://cafehistoria.ning.com/profiles/blogs/a-14-a-os-de-la-muerte-del-mbo-eh-ra-pedro-moliniers). Al efecto del homenaje, asistió su hijo el Dr. Pedro Humberto Moliniers quien, en memoria de su padre, recordó algunas anécdotas referidas a la vida y las obras del querido Mbo’ehára Pedro Moliniers y agreadeció el homenaje. El ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI también homenajeó al Dr. Pedro Humberto Moliniers por su apoyo a la promoción y difusión de nuestro Avañe’ê. Igualmente, el ATENEO homenajeó a Don Benjamín Sosa Miranda, ex alumno del Dr. Reinaldo Decoud Larrosa en el CNC e incansable difusor del Guarani a través de sus publicaciones. Upe árape ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI ogueromandu’ákuri Mbo’ehára Pedro Moliniers-pe hetaite mba’e ojapova’ekue ñane Avañe’ê rayhuhápe. Oîkuri, hérape, upe atýpe, ita’ýra: pohânohára Pedro Humberto Moliniers. Oipyhývo upe kuatia’atâ osêva itúva rérape, ha’e imandu’a itúva rekovére ha ipahápe ome’ê ijehechakuaa ATENEO-pe imandu’áre itúvare. ATENEO avei ohechakuaa pohânohára Pedro Moliniers-pe ohapykueho ha oipurúre, itúvaicha, ñane Avañe’ê. Upéicha avei, ATENEO ome’ê avei ijehechakuaa Benjamín Sosa Miranda-pe, Guarani rayhuhára añetete, akóinte omyasâiva ñane Avañe’ê ikuatiahaipyrépe.
Posteriormente, Walter Emilio Gómez, de la Regional Lambare del ATENEO, presentó un avance de su trabajo denominado “Corrector ortográfico para la Lengua Guarani” (ver en: http://www.youtube.com/watch?v=F0gWWGcSchg&feature=BFa&list=ULF0gWWGcSchg&lf=mfu_in_order), que mereció el reconocimiento y el aplauso de todos. Conviene recordar que él es especialista en temas informáticos, además de ser Profesor de Lengua Guarani. Walter Emilio Gómez niko ikatupyry umi mba’épe ha upévare omotenonde katupyrýpe ko tembiapo guasuete tuicha oipytyvôtava ñane Avañe’ême.
Cabe mencionar que el sábado 3 de diciembre de 2011, de 7:30 a 12:30 horas, tuvo lugar en la Sede Central del ATENEO, la JORNADA PEDAGÓGICA SOBRE LEGISLACIÓN Y CONCURSO DOCENTE, que estuvo a cargo de David Galeano Olivera y del Lic. Eduardo Acosta Medina (Director de las Regionales Mariano Roque Alonso y Asunción-Barrio Mariscal Estigarribia del ATENEO). El curso proseguirá el domingo 8 de enero de 2012, a las 8 horas, bajo la coordinación del Mg. César Silva Pedrozo. La primera jornada se realizó el sábado 26 de noviembre y estuvo a cargo del Abog. Juan Domingo Silva (Director de la Regional Itaugua del ATENEO), del Mg. César Silva Pedrozo (Director de las Regionales de Encarnación y Santa María de Fe del ATENEO) y del Prof. Jorge Román Gómez – El Kunumi (Director de la Regional Ytûsâingo del ATENEO). Ko’â aty rupive ATENEO ombokatupyryse mbo’ehára ha mbo’ehararâme ikatuhaĝuáicha ha’ekuéra oikuaa porâ mba’eichaitépa oñembosako’iva’erâ oike ha itenonde haĝua umi ñeha’âru’â MEC ojapótava ary 2012-pe.
Finalmente, se llevó a cabo una reunión mas del Centro de Investigación de Término, Traducción e Intérprete Guarani (CITTIG) – Avañe’ê Kuaareka Aty (AKA), en ausencia de su presidente, el Dr. Paublino Carlos Ferreira. Jepiveguáicha, AKAygua oñembyatýkuri ohesa’ŷijóvo ñe’ênguéra ha omotenondevévo hembiapo Guarani rayhupápe.
Maitei horyvéva opavavépe

David Galeano Olivera
ATENEO Motenondehára
ateneoguarani@tigo.com.py

OÎVA’EKUE KO ATÝPE - ASISTENTES A LA REUNIÓN (04-12-2011)
-Dra. Zulma Beatriz Trinidad Zarza (Regional San Estanislao – Departamento de San Pedro),
-Dr. Nelson Zacarías Ortíz (Regionales de Lambare e Ita – Departamento Central),
-Lic. Mirian Lisa Acosta de Ortíz (Regional Lambare – Departamento Central),
-Dr. Pedro Ernesto Escurra Franco (Regional Pedro Juan Caballero – Departamento de Amambay),
-Dra. María Antonia Rojas Aranda (Regional Ka’asapa – Departamento de Ka’asapa),
-Dra. Teresa Beatriz Cardozo Cháves (Regionales de Kuruguaty y Puente Kyha – Departamento de Kanindeju),
-Lic. Omar Alfonso Cibils Aquino (Regional Puente Kyha – Departamento de Kanindeju),
-Mg. Ramona Ayala Colmán (Regional Edelira – Departamento de Itapúa),
-Dr. Rubén Ovelar Olmedo (Regional 1º de Marzo – Departamento de Cordillera),
-Dra. Egidia Matilde Galeano de Aguiar (Regional Aregua – Departamento Central),
-Dr. Catalino Gilberto Recalde (Regional Villeta – Departamento Central),
-Mg. Pastora Leguizamón (Regional Karapegua – Departamento de Paraguari),
-Mg. Porfiria Orrego Invernizzi (Regional Paraguari – Departamento de Paraguari),
-Mg. Selva Concepción Acosta Gallardo (Regional Asunción-Centro),
-Prof. Crisanto Nicolás Costadoni (Regional Adrogue – Buenos Aires, Argentina),
-Dr. Angel Martínez Gaona (Regional Kapi’ivary – Departamento de San Pedro),
-Mg. Elvira Ferreira (Regional Kapi’ivary – Departamento de San Pedro),
-Dra. Alicia Rojas Macedo de Rodríguez (Regional Asunción-Barrio Obrero),
-Dr. Juan Félix González (Regional Jataity del Norte – Departamento de San Pedro),
-Lic. Mariela Cabrera Gauto (Regional Eusebio Ayala – Departamento de Cordillera),
-Mg. Felipe Nery Miranda (Regional Tovatî – Departamento de Cordillera),
-Lic. Ernesta Martínez de Villamayor (Regional Asunción-Sajonia),
-Mg. Mirian Bernarda Osorio (Regional Ky’ŷindy – Departamento de Paraguari),
-Lic. Eduardo Acosta Medina (Regionales de Mariano Roque Alonso y Asunción-Barrio Mariscal Estigarribia – Departamento Central),
-Mg. Federico González Escobar (Regional Presidente Franco – Departamento de Alto Parana),
-Dra. Petrona Albarenga de González (Regional Ciudad del Este – Departamento de Alto Parana),
-Dra. Irene Estela Segovia de Villamayor (Regional Asunción-Santísima Trinidad),
-Lic. Mary Cristina Escobar de Arguello (Regional Kapiata – Departamento Central),
-Lic. Pedro Samuel Arguello Viveros (Regional Kapiata – Departamento Central),
-Mg. Edgar Eduardo González Méndez (Regional General Artigas – Departamento de Itapúa),
-Mg. Fermín Cabrera (Regional José Domingo Ocampos – Departamento de Ka’aguasu),
-Dra. Castorina González de Vecca (Regional Iturbe – Departamento de Guaira),
-Dra. Carmen Ramona Caballero de Vera (Regional General Aquino – Departamento de San Pedro),
-Dra. Serafina Haidée Villalba Gómez (Regional San Pedro del Parana – Departamento de Itapúa),
-Lic. Luz Rebeca Molinas Villalba (Regional San Pedro del Parana – Departamento de Itapúa),
-Dra. Lorenza Morel de Marecos (Regional Emboscada – Departamento de Cordillera), ha
-Lic. Evangelista Atienza Rotela (Regional Asunción-Barrio San Pablo),
Asimismo,
-Lic. Miguel Sabino Fernández (Regional Asunción-Centro),
-Lic. María Mercedes Ojeda Aquino (Asunción),
-Dr. Kang Wen Yueh (Kapi’atâ – Departamento Central),
-Mg. Florencia Fernández Zarza (Villa Elisa – Departamento Central),
-Lic. Venancio Martín Tillner (Paraguari – Departamento de Paraguari),
-Mg. Sabina de la Cruz Núñez Cardozo (Regional Fernando de la Mora – Departamento Central),
-Mg. Huber Iván Marecos Morel (Regional Emboscada – Departamento de Cordillera),
-Lic. Jorge Tadeo Galeano Núñez (Sede Central),
-Lic. Norma Sabina Galeano Núñez (Sede Central),
-Lic. Nelson Zarza (Villa Elisa – Departamento Central),
-René Fernández (Sede Central),
-Anai Mburukuja Galeano Núñez (Sede Central),
-Lic. Edgar Isidro Martínez (Regional Asunción-Barrio San Pablo),
-Lic. Cirilo Antonio Villalba (Regional Hernandarias – Departamento de Alto Parana),
-Lic. Wilma Ferreira (Regional Fernando de la Mora – Departamento Central),
-Prof. Herminia Rivas de González (Regional Presidente Franco – Departamento de Alto Parana), ha
-Dr. Pedro Humberto Moliniers (Limpio – Departamento Central), ha
-Don Benjamín Sosa Miranda (Asunción).

8 DE DICIEMBRE: TUPÂSY KA'AKUPE

8 DE DICIEMBRE: TUPÂSY KA’AKUPE ÁRA - DÍA DE LA VIRGEN DE KA’AKUPE
Por: David Galeano Olivera
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Cada año, desde hace muchísimo tiempo, los paraguayos acuden el 8 de diciembre, hasta la Ciudad de Ka’akupe a venerar a la Inmaculada Concepción, más conocida como la Virgen de Ka’akupe.
Sin lugar a dudas, se trata de la mayor festividad religiosa del Paraguay. Anualmente más de un millón de personas se congregan en la Basílica, ubicada en la Ciudad de Ka’akupe (distante 54 kilómetros de la Ciudad de Asunción, Capital del Paraguay). La gente procede de todo el país e incluso del exterior, a fin de pagar las promesas elevadas a la Virgencita Azul.
La celebración se inicia con el novenario, que se extiende hasta su día: el 8 de diciembre; y culmina con la octava. Durante ese tiempo, la Ciudad de Ka’akupe se llena de peregrinantes. En efecto, la tradición hace que cada año miles de personas lleguen peregrinando a pié hasta Ka’akupe. Algunos caminan desde Asunción, otros lo hacen desde Ypakarai o desde la cima del cerro ubicada en el kilómetro 48. Los que vienen del interior tienen la costumbre de caminar desde la Ciudad de Coronel Oviedo o desde el desvío a Pirivevúi. Muchos llegan en caravanas de carretas y otros en motos o bicicletas.
Los “promeseros” suelen vestirse con los colores de la virgen: ropa y gorro de color blanco y capa de color azul. Conviene destacar que las promesas incluyen de todo: algunos llegan de rodillas, desde varios kilómetros, hasta la imagen de la Virgen; otros, llegan con alguna carga sobre la cabeza (ladrillos o piedras); algunos lo hacen transportando una pesada cruz de madera. Todo vale a la hora de agradecer a la Virgen por los favores recibidos.
En todo el Paraguay, más de uno guarda en la memoria alguna anécdota de algún milagro de la Virgencita de Ka’akupe.
En las horas previas al 8 de diciembre, se suele realizar una serenata a la Virgen con la presencia de numerosos artistas. A partir de la medianoche, cada una hora, se suceden las misas (en Guarani y en castellano); siendo la de las 6 AM la denominada Misa Central.
Los peregrinantes, una vez “pagada” la promesa, suelen transladarse hasta el Tupâsy Ykua (el pozo de la Virgen), mítica naciente de agua fresca y bendita; donde a más de beber, los peregrinos se refrescan y llevan el Agua de la Virgen en algún recipiente.
Alrededor de la Basílica y en torno al Ykua abundan los puestos de venta de artesanías que son vendidas con la tradicional inscripción “Recuerdo de Ka’akupe”. También, están las famosas “calesitas”; donde la gente se entretiene. En la plaza “Teniente Fariña” y en las veredas de la Basílica y del microcentro miles de personas, cansadas y con los piés llenos de “ampollas”, se sientan, se recuestan y… duermen sobre los cómodos “piri”.
Péina ko ára guasuetépe, ha’éva Tupâsy Ka’akupe ára, jahecha ñane retâyguakuérape oguata javérô Ka’akupe gotyo. Mitâ, Mitârusu ha kakuaa, taha’e ha’éva, oho ome’êvo aguyje Tupâsýme. Oî ohóva ha’eño ha oî ohóva hapicha ndive; oî ohóva yvy rupi ha oî ohóva mba’yrúpe; oî ohóva hi’árape ha oî ohóva upe mboyve ha upe rire.
Taha’eha’eháicha, opavavete katuete oipykúi tape ha oho. Oky térâ ndokýiramo; haku térâ ro’ýrô. Mba’eve ndojokói ñande rapichakuérape.
Oî oñembojáva hendápe ñesûháme, oî ogueraháva ijati’y ári peteî kurusu. Opa umi mba’e ohechauka ñandéve mba’eichaitépa tuicha pe jerovia oîva Tupâsy Ka’akupére.

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TUPÂSY KA’AKUPE
Ohai: David Galeano Olivera
I
Tupâsy Ka’akupe
Kuña marangatu
Remimbi ha rejajáiva
Yvága ha yvýpe
Ha nepytyvô reme’êva
Opavave oikotevêvape
Tupâsy Ka’akupe
Kuña marangatu
II
Ne rendápe oñemboja
Opaichagua tapicha
Tesay ha jeroviápe
Ojerure ndepokatu
Ipirapire ha imboriahúva
Itavy ha iñarandúva
Tavaygua ha okarayguáva
Nderehe ojepoka
Ne rendápe oñemboja
Opaichagua tapicha
III
Yma, ko’áĝa ha tapiaite
Rojerure ndéve rema’ê haĝua orerehe
Eme’êmo oréve mborayhu, tesâi ha py’aguapy
Emboguéke ore ñe’âgui opaichagua ñemyrô
Ehechaukáke oréve tape potî ha hesakâva
Oremboguatátava vy’apavê ha tekokatu rapére
Yvágape, peteî ára, romoirû haĝua
teko marangatúpe Ñande Ru Guasu Tupâme
Upévare, yma, ko’áĝa ha tapiaite
Rojerure ndéve rema’ê haĝua orerehe
IV
Tupâsy Ka’akupe
Nde ha’e Paraguay retâ sy guasu
Yvate térâ yvy gotyo
Arasê ha Aragua gotyo
Taiñasâi nde pu’aka
Ha opavave toroiko
Jekupyty, tekosâso, tekojoja ha vy’apópe
Nde ha’égui Tupâsy Ka’akupe
Paraguay retâ sy guasu

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TUPÂSY KA’AKUPE MOMBE’UPY - LA LEYENDA DE LA VIRGEN DE KA’AKUPE
Ohai: David Galeano Olivera
Oikójekoraka’e Tovatîme peteî ñande ypykue hérava Hose, ojapóva opaichagua ta’ânga yvyrágui. Rasa jeko ikatupyry upe mba’épe. Ndaiporivoi hasaha. Oñemombe’u Franciscano-kuéra, oikóva upépe, omongaraihague chupe ha upehaguére Hose ojeroviaitereiha Hesukirito ha Tupâsýre. Se cuenta que antiguamente, hacia 1.603 más o menos, en la reducción de Tovatî, ciudad del actual Departamento de Cordillera; vivía el indio José, quien era un destacado escultor. Las imágenes que esculpía en madera eran de incalculable belleza.
Peteî ára Hose osê oheka yvyra oikotevêtava hembiaporâ. Oguata jave ka’aguýre, oñandúsapy’a hyapúva ijerére… nimbora’e Guaikurukuéra, ndaha’éiva hesegua, ohecha hikuái Hosépe ha oñemboja hese mbeguekatu kirirîme, ojukaségui ichupe. Hose oñandúvo chupekuéra ndaje tuichaiterei oñemondýi ha oñepyrû oñani ka’aguýre. Peichahágui ojuhu hapépe peteî yvyra kakuaa ha upéva kupépe jeko oñemi ha oñepyrû oñembo’e Tupâsýme. He’i chupe: “Néina che Sy Guasu, chepytyvômina ha asêramo ko’águi tekovére ajapóta ne ra’ânga kóva ko yvyra kakuaágui”. Un día, José salió y se dirigió a un monte cercano a fin de traer madera para realizar sus tallados. Mientras caminaba por un sendero, sintió en su entorno la presencia de los temibles indios Guaikuru. Asustado, José empezó a correr con todas sus fuerzas hasta que halló en su camino un enorme árbol. Como última opción de vida, él se escondió detrás y elevó una plegaria a la Inmaculada Concepción, hoy conocida como la Virgen de Ka’akupe. Le pidió su intercesión en ese momento difícil y desesperado y le prometió que si salía con vida de esa circunstancia, tallaría de ese árbol una hermosa imagen suya.
Upe jave ndaje Guaikurukuéra ohasa ijyke rupi ha jeko ndohechái ha noñandúi hikuái Hosépe. Uperire Hose osê yvyra kupégui ha ome’ê aguyje Tupâsýme; oho hógape ha oñepyrû hembiapo ohechakuaávo Tupâsy ñepytyvô. Hérape ojapo mokôi ta’ânga; peteî tuichavéva, ohejava’ekue Tovatîme; ha ambue michîvéva ojeguerahava’ekue Ka’akupépe ha ha’éva upe oñemomorâva ha oñemomba’eguasuvéva. Al rato, los Guaikuru cruzaron por el sitio sin descubrir a José; quien, tras ese milagro, agradeció a la Virgen por la ayuda prestada. Cuando retornó a la reducción, José talló dos imágenes de la Virgencita. Una de ellas, la más grande, quedó en el pueblo de Tovatî; mientras que la otra, la más pequeña, fue llevada a Ka’akupe donde hasta hoy es venerada por el pueblo paraguayo de confesión católica.

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KÁSO ÑEMOMBE’U: LUCHIA’I HÁ TUPÂSY KA’AKUPE
Ohai:David Galeano Olivera
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Jataity niko peteĩ tava’i iporã añetetéva, Tupã Ñandejára omohendava’ekue yvyty, ñu hovyũ, ha ysyrykuéra pa’ũme. Upépe hembypa kuimba’e ha kuña ikatupyry ha imarangatúva; omba’apóva kokuépe, omongakuaáva hymbamimi ha oñeha’ãva ohekombo’e porã iñemoñarépe.
Umi kuimba’e, kuña ha mitã hekorory ha isarakíva apytépe oikova’ekue Rosíta; kuñakarai mboriahu, peteĩmínte imembyva’ekue. Maria ombohérakuri chupe. Maria niko ndoikuaajepéi itúvape. Isy ndiventevoi oikova’ekue. Iporãitereivoínikova’ekue upe mitãkuña ha upévare avei ndaipóri kuimba’e ojesareko’ỹva hese. Áġakatu, Maria noñeme’ẽi mavavépe.
Isy niko he’ímiva’erã chupe: “Ñande kuña ñanemboriahúramo jepe, ñanderekopotĩva’erã. Kuimba’ekuéra niko oiko ñanera’ãvonte”. Ko’ã mba’e mbarete porã oikékuri Maria akãme. Upéinte niko, peteĩ ára, omanósapy’a isy marangatuete. Upépe katu iñarõvéntema he¬ndive mitãkaria’ykuéra. Peichahápe ndaje avei oġuahẽkuri Jataitýpe peteĩ mitãkaria’y. Luchi herava’ekue. Py’ỹinte niko Maria ha Luchi ojojuhúmiva’erã ha oñomongeta kyre’ỹ. Arateĩ jave katu ojojuhu hikuái Tupãópe ha péichajave Luchi oúmiva’erã okaru Maria tapỹimime.
Ndatuichái niko upe itapỹi. Mokõi ikoty, ku kuláta jovái oje’eha. Avei itataypy, upépe osãingójepi ijapepo ha ijerére mbohapy apyka¬pemi. Korapýpe katu oguereko peteĩ ykua osẽhágui y ro’ysã asyete. Péichante... “mboriahu rekópe”, he’ihaguéichajepi chupe isymi omano mboyve.
Vaicháku ojoguerahaporãtava’ekue. Luchi oumavoíkuri oiko hendi¬ve ha vokóikema Maria opytákuri hyeguasu; upéicharõ jepe, Maria nomombe’úi mba’evete Luchípe. Ohasa rire umi jasy, Luchi ohechakuaa mba’éichapa Maria hyevu ñepyrũ ha peteĩ ko’ẽme ndaje – kirirĩhapete- osẽkuri oho. Ohejarei mitãkuñami hyeguasúvape. Maria opáykuri ha ndojuhuvéi hembiayhúpe ha upémarõ ohechakuaa ohejareihague ichupe. Oñemombo hupamíme ha hetájeko hasẽ. Ha’eño tyre’ỹ opyta.
Peteĩ pyhare, Santa Lucía árape, imembýsapy’a peteĩ mitãkuña’i neporãva avei. Ombohérakuri Lucía, heñoihaguére Santa Lucía árape.
Upéicharõ jepe, Luchia’ípente ojekuaave. Ohasávo umi ára niko Maria ohechakuaa Luchia’íre peteĩ mba’e: upe imembykuñami ndohechaietémbora’e. Hesatũjovaietéra’e, he’ihaguéichajepi umi iñi¬rũmimi. Sapy’ánte katu osapukáimi hikuái chupe: “Mitãkuña’i resatũjovái”. Luchia’i oikómiva’erã toryjárõ umi mitã’i apytépe. Añete¬hápe, umi iñirũmimi oñembohorýmiva’erã hese. Luchia’i ohendu umi mba’e he’íva ha’ekuéra ha heta mba’e noikũmbykuaái. Nahesakãiete chupe. Ndoikuaái, ndohecháigui. Upevakuére niko oporandúvonte oiko isýpe. Ohendúvo oimeraẽ mba’e he’íva umi iñirũ, pya’épeko, ho’a ha opu’ãháme, oujeýma oporandu isymíme. “Mba’éiko kuarahy”, “Mba’épiko sa’yju”, térã katu oporandúmiva’erã avei: “Mba’épiko yvága. Moõiko opyta”; ỹramo katu: “Che sy: mba’éiko he’ise mboriahu. Ñandépiko mboriahu”. Isy omoirũva chupe hupamíme, oñembosaráimiva’erã iñakãraguére, opoko kangy asy umi hesa¬mimíre, ha tesay pa’ũme he’ímiva’erã imembymíme: “Áġante reikuaáne. Rehechapotaitémako che memby”.
“Añetéiko che sy. Avy’aitépa upéicharõ”, ombohováimiva’erã Luchia’i py’arorýpe. Upéi katu oñemokunu’ũmive ha oporandu: “Ha che ru piko araka’e outahína. Oiméne niko ñanderechaga’úma”. Vaicháku Maria ijahy’opa’ãva ohendúvo umi mba’e ha ñe’ẽ ryrýipe ombohováimi chupe: “Héẽ, oiméne niko péicha”. Umícha jave, omonge rire Luchia’ípe, Maria ohómiva’erá oñemombo hupápe ha hasẽ soro. “Mba’éreiko péicha rejapo cherehe Ñandejára”, he’ímiva’erã.
Maria niko heta oñepia’ã imemby rayhupápe. Oparupirei ogue¬rahákuri chupe oipohánouka haġua. Ouva’ekue Paraguaýpe peteĩ tesapohãnohára katupyryete rendápe ha upe karai jeko he’iva’ekue ichupe: “Péicha ġuarãntema. Ne memby ndokuerakuaavéima”. Upe mba’e omona yvýre Mariápe.
Upéicharamo jepe, Maria noñeme’ẽikuri ha upémarõ ogueraha imembymime umi pohãnohára chae rupi. Opaichagua pohã niko ome’ẽkuri chupe umíva ha peteĩ katu ome’ẽ jepe chupe peteĩ kurundu’imi omosãingo haġua ijajúri, peteĩ vosa’i oguerekóva ipype¬gua ha Maria oikuaa’ỹva mba’épa. Upéi ave niko, navõ ary, oúmiva’erã imembymi ndive Tupãsy Ka’akupe rendápe, hi’árape. Luchia’i ombo¬týramo peteĩ ary, Maria omba’ejerurékuri Tupãsýme. He’íjekoraka’e chupe: ‘Ndaikytĩmo’ãvéi Luchia’i akãrague omboty peve pokõi ary. Chepytyvõmina Tupãsy ha’e... reipotáramo, emonguera ko che membymi’.
Ikatupyry katu niko upe Maria ha ha’ehaguéicha, noñeme’ẽi araka’eve. Amo hapópe añetetéko upe oje’évajepi: “Kuña Paraguáicha niko ndaiporivoi mokõi”. Maria omba’apo ao jejohéipe. Itapỹi ypyete rupi niko ohasa peteĩ ysyry potĩ ha upépe ohómiva’erã Luchia’i ndive ojaojohéi. Itakuéra pa’ũme oguapy ojohéi ha kapi’ipe ári oipyso ikã haġua. Asaje rupi oúmi sapy’ami imembykuñami ndive ojapo hembi’urã ha tataypýpe -apykape ári- okaru hikuái mokõive.
Ohasa asyve javérõ, Maria imandu’ámiva’erã peteĩ ñe’ẽngáre: “Mboriahu ha mbokajáre mante ho’áva aratiri”. Nahembiaporãi, imemby ndohechái ha heta hemikotevẽ. Upéicha ohasa ichupekuéra ġuarã umi ary. Upéinte niko oguahẽsapy’a upe ary pokõiha ha jepiveguáicha oñembosako’i hikuái mokõive ou haġua Tupãsy Ka’akupe rendápe. Luchia’i niko iñakãraguevukueterei oúvo; avei, ijao morotĩ ha ijape hovy, “promesera” oje’eha karai ñe’ẽme. Oġuahẽkuri hikuái Ka’akupépe, oguata rire Itakuruvi guive. Ohendu hikuái ñembo’eguasu ha jeko ohecha mba’éichapa peteĩ tapicha oguata’ỹva, opu’ã upe ijapykágui ha oguata. “Kóva ha’énema”, he’i ijupe Maria ohechávo upe mba’e guasuete. “Ymaiteguivémaniko roha’ãrõhína che sy marangatuete”, ombojoapy upéi ojesarekoporãvo Tupãsy Ka’akupe ra’ãngáre.
Upe ára pukukue javeve opyta hikuái Ka’akupépe. Ñembo’eguasu opa rire, Maria oguerahákuri Luchia’ípe, jepiveguáicha avei, Tupãsy ykuápe; ha péicha ndaje oikókuri oikundaha Ka’akupe. Upeichavérõ jepe, mba’evete ndoikói Luchia’íre. Tesaýpe jeýma Maria ohupi imembykuñamíme ha ohopa heseve hógape. Ohasa peteĩ ára, ohasa mbohapy, ohasa irundy... mba’evetevoi ndoikói Luchia’i rehe. Upépe ae Maria oñeme’ẽ, ojeity yvýre, omanose. “Mba’éreiko nderesarái orehegui Tupãsy”, he’ijeyjeýmiva’erã Maria.
Upéinte niko peteĩ arapokõindy rire, ka’arupytũ rupi, Luchia’i oñepyrũ iñakãnundu ha hasykatu. Heterasypaitésapy’a. Maria niko ome’ẽ chupe pohã ñana, omoñeno hendive ha omama chupe ojuhumívaguivepe. Luchia’i katu hasẽ’i hasẽ’i upe pyhare pukukue javeve. Hasy peve niko opytákuri oke, ko’ẽmbotávoma. Opáyvo Luchia’i niko, Maria ojapómahina tembi’urã ha ndaje ohenói chupe imembymi. Oho hendápe ha ojuhu ojesakytýhina. He’íjekoraka’e Mariápe: “Chejopietereíniko che resa che sy”. Maria ohupi hapypa’ũme, omokunu’ũ chupe ha mbeguekatu oipichy chupe umi hesamimi.
Upeichaháguinte Maria ohendúkuri peteĩ mba’e omopirĩmbáva chupe. “¡Ahecha che sy!, ¡ahecha che sy!”, osapukái Luchia’i. Opo mokõive ha osapukái. “¡Ahecháma che sy!, ¡ahecháma!”, osapukaijeyjeýkuri upe mitãkuña’i. Maria katu hendive osapukái ha hasẽ, ndoikuaavéi mba’épa ojapóta vy’águi. Upejavéjeko imandu’ákuri Tupãsýre; ha mokõive oñesũ ha oñembo’e ichupe, upe itapỹimi rovái.
Upe ára guive ave vaicháku mokõive hekove pyahúva. Vy’apo ha mborayhúpe oiko hikuái. Luchia’i ohókuri mbo’ehaópe ha upéi katu -ikuñataĩmbávo- oiko ichugui Ñandejára rembiguái. Isy katu opytákuri amoite Jataitýpe, jepiveguáicha, ojaojohéivo ysyry potĩ sakãme... he’ihaguéichajepi isy Rosíta amyrỹi: “mboriahu rekópe...”
Añetehápe, heta ohasa asy hikuái mokõive. Ndareirivoíniko he’ímiva’erã Maria: “Mboriahu ha mbokajáre mante ho’áva aratiri”. Áġa -heta ára ohasa rire- che ambojoapy chupe: upeichavérõ jepe, “Maymávape ġuarã osẽva kuarahy”.

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VIRGENCITA DE KA’AKUPE
Ohai: Federico Riera

Ya la caravana de los promeseros
Asciende la loma De Ka’akupe,
Campanas de bronce tocando oraciones
Llaman a los fieles con su canto dulce
Para el ñembo’e.

Virgencita Santa recuerdo que un día
Con salmo en los labios hasta tí llegué,
Y allí de rodillas en tu santuario
Con fervor creyente como un peregrino
Yo también oré.

Oh, Virgencita de los Milagros
Tú que eres buena oye mi ruego;
Vengo a pedirte que tus perdones
Lleguen a mí.
Caudal de hechizos y de ternuras
Hay en tus ojos que son azules como ese cielo
Que cubre el suelo donde nací.

Un día quisieron llevarte muy lejos,
Pero en un milagro dijiste tove,
Desde entonces ciego
Creyente y sincero
Tu fiel pueblecito Virgencita blanca
Se postró a tus piés.

Como en un misterio de leyenda sacra
Con salmo en los labios hasta tí llegué,
Y allí de rodillas en tu Santuario
Con fervor creyente como un peregrino
Yo también oré.

Rehendusérô “Virgencita de Ka’akupe” Federico Riera mba’e ha opurahéiva “Los 3 Sudamericanos”, ehesakutu ko’ápe: http://www.youtube.com/watch?v=owrdh6dqkuc&feature=related

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VIRGENCITA DE KA’AKUPE (GUARANÍME)
Ohai: Federico Riera
Guaraníme: Edgar Galeano Domínguez

Pytûmby javérô ko tetâ ambuére
Hi’ântéva chéve ajevyjey
Rohecha haĝua ha roñañuâ
Aĝuahêre upépe pe Ka’akupépe ne renda peve

Mombyry asyete aime ndehegui
Pore’ŷ pohýi chepy’ajopy
Hi’ântema chéve peteî ko’ême
Che pytu aipyso ha asê aha che Tupâsymi

Ndereramínteko añembo’érô hi’ânte chéve
pe che retâgui mba’e ivaíva ko’ê ko’êre reityvyro
Ysyry satîre emombe’úna mba’eichaitépa
ne membykuéra oguahê nde rópe Tupâsy Ka’akupe

Pytûmby javérô ko tetâ ambuére
Hi’ântéva chéve ajevyjey
Rohecha haĝua ha roñañuâ
Aĝuahêre upépe pe Ka’akupépe ne renda peve

Rehendusérô “Virgencita de Ka’akupe” Federico Riera mba’e; Edgar Galeano Domínguez ohaiva’ekue Guaraníme ha opurahéiva Juan Carlos Oviedo ha los Hermanos Acuña; ehesakutu ko’ápe: http://www.youtube.com/watch?v=SgHKw89RlkA

PRESENTARON LAS REIMPRESIONES DE LOS LIBROS DE MOISÉS BERTONI

REPÚBLICA DEL PARAGUAY
ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI
GUARANI, MERCOSUR ÑE’Ê TEETE

PRESENTARON LAS REIMPRESIONES DE LOS LIBROS DE MOISÉS BERTONI
Leer original (hacer clic en): http://cafehistoria.ning.com/profiles/blogs/presentaron-las-reimpresiones-de-los-libros-de-mois-s-bertoni
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El martes 6 de diciembre de 2011, a las 11 horas, tuvo lugar la ceremonia de presentación de las reimpresiones de los libros “Lengua Guaraní como documento histórico”, “La Lengua Guaraní, estructura, fundamentos, gramaticales y clasificación”, “Influencia de la lengua guaraní en Sudamérica y Antillas” y “Ortografía Guaraní” todos de la autoría del sabio Dr. Moisés Santiago Bertoni (ver en: http://www.mag.gov.py/index.php?pag=not_ver.php&idx=935693). El acto se realizó en la Cooperativa Universitaria, ubicada en San Martín 343 casi Andrade (Asunción), bajo la organización de la Biblioteca Nacional de Agricultura.

Pe aty rupive ojehechakuaa ha oñemomba’eguasu karai guasu Moisés Bertoni rekove ha rembiapokue. Jaikuaaháicha, ha’éniko tuicha oipytyvôkuri Guarani ñe’ê ha reko ñemombaretépe. Hembiapokue ojepuru opaite mbo’ehao guasúpe oîva ñane retâ ha ambue tetâ rupi ha umi arandukápe ha’e ohechauka Guarani rekokatu, rembiasa ha rembikuaa. Jepémo ndaha’éikuri ñane retâygua, heñóigui Suiza retâme, Moisés Bertoni ohayhu añete ha omba’apo ñane retâ rayhupápe.

La ceremonia se inició con el canto del Himno Nacional. A continuación se escucharon las palabras de la Lic. Maximina Simbrón de Díaz, Directora de la Biblioteca Nacional de Agricultura (BINA). Seguidamente se dirigió a la concurrencia la Lic. Carmen Graciela Ortíz Chávez, Presidenta de la Cooperativa Universitaria. Posteriormente habló el Embajador de Suiza en el Paraguay, Don Emanuel Jenni. Luego, el Dr. Carlos Villagra Marsal, Secretario Ejecutivo de la Dirección de Políticas Lingüísticas, tuvo a su cargo la presentación de los libros del Dr. Moisés Bertoni que fueron reimpresos. Finalmente, se escucharon las palabras del Dr. Enzo Cardozo Jiménez, Ministro de Agricultura y Ganadería de nuestro país.

ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI oñepepirûkuri oî haĝua upe atýpe ha hérape oîkuri upépe Mbo’ehára Selva Concepción Acosta Gallardo ha Pablino Gómez Vera. ATENEO rérape rome’ê ore jehechakuaa kuñakarai Maximina Simbrón de Díaz ha Ministerio de Agricultura y Ganadería-pe onohêjeýre ára resáre ko’â aranduka porâite omombaretevéva Guarani ñe’ê rekove.

Maitei horyvéva opavavépe

David Galeano Olivera
(ATENEO Motenondehára)
ateneoguarani@tigo.com.py
davidgaleanoolivera@gmail.com

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ÁPE ROMBOHASA MOISÉS BERTONI REMBIAPOKUE OMOÑE’ÊSÉVAPE ĜUARÂ

1.- La Civilización Guarani Tomo 1 (hacer clic en: La civilizacion Guarani : descripcion fisica, economica y social del
Paraguay).
2.- La Civilización Guarani Tomo 2 (hacer clic en: La civilizacion Guarani).
3.- La Civilización Guarani Tomo 3 (hacer clic en: La civilizacion Guarani : descripcion fisica economica y social del
Paraguay).
4.- Influencia de la Lengua Guarani (hacer clic en: http://www.archive.org/stream/influenciadelale00bertuoft/influenciadelale00bertuoft_djvu.txt)

EL ATENEO EN EL PROGRAMA "MINA EN CASA"

REPÚBLICA DEL PARAGUAY
ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI
GUARANI, MERCOSUR ÑE’Ê TEETE

EL ATENEO EN EL PROGRAMA “MINA EN CASA”
Leer original (hacer clic) en: http://cafehistoria.ning.com/profiles/blogs/el-ateneo-en-el-programa-mina-en-casa
Leer también en: http://dgaleanolivera.wordpress.com/el-ateneo-en-el-programa-mina-en-casa/

El domingo 4 de diciembre de 2011, a las 22 hs, el ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI participó a través de su Director General, David Galeano Olivera, del Programa televisivo “Mina en Casa”, conducido por la periodista Mina Feliciangeli y que se emite por Unicanal. Igualmente, participaron de la mesa el Dr. Ticio Escobar, Ministro de Cultura; la Escribana Margarita Morselli, Secretaria Ejecutiva de la Comisión del Bicentenario y Directora del Centro Cultural de la República El Cabildo; y el Arq. Alfredo Vaesken Núñez, Coordinador General de la Sociedad Cultural Takuare’ê.

Upépe oikókuri ñomongeta ñane retâ mokôisa arýre ha mba’éichapa ojejapókuri umi aty vy’aguasurâ ha avei pe vy’aguasu paha oikótava ha ojererutahápe puraheihára hérava Il Divo, ambue tetâmegua. Itaipu ohepyme’êta umíva 500.000 viru EEUU-pegua. Jaikuaaháicha ñande jaguereko ñane retâme heta puraheihára katupyry araka’eve ndohupytykuaáiva, peteî jeýpe, peichagua jehepyme’ê ha upéva ha’e upe mba’e oipy’apýva ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI ha SOCIEDAD CULTURAL TAKUARE’Ême. Hi’âiteva’erâ oĝuahê pe ára jahecharamo ha ñamomba’eguasuhápe umívape ha upekuévo umi ñanemba’eteéva.

A la vez de reclamar un trato igualitario de Itaipu para con los artistas nacionales, los representantes del ATENEO y de la SOCIEDAD CULTURAL TAKUARE’Ê solicitaron que Itaipu mantenga los 500.000 dolares o más y que cada año beneficie a proyectos culturales y a artistas nacionales que se dedican a la promoción de lo nuestro, dejando constancia que nada tienen en contra de los artistas extranjeros. En síntesis, si Itaipu paga 500.000 dolares a los extranjeros que también haga lo mismo con los paraguayos (ver en: http://cafehistoria.ning.com/profiles/blogs/500-000-dolares-s-3-400-dolares-no-no-es-justo).

Avei ojehechakuaa umi aty guasu oikova’ekue ko ñane retâ mokôisa arýpe, ijatyhaguépe heta ñande rapicha omomorâvo ñande purahéi, ñande jeroky, ñane ñe’êpoty ha -pe iporâvéva- omomba’eguasúvo ñane Avañe’ê. Heta ñande rapicha ombovevejeýkuri ñane retâ poyvi ha upeichahápe, ko 2011-pe, jahechajeýkuri pe tetâ rayhu.

Maitei horyvéva opavavépe

David Galeano Olivera
(ATENEO Motenondehára)
ateneoguarani@tigo.com.py
davidgaleanoolivera@gmail.com

LECCIONES DEL BICENTENARIO - POR ALCIBIADES GONZÁLEZ DELVALLE

ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI
Maitei horyvéva opavavépe
David Galeano Olivera

LECCIONES DEL BICENTENARIO
Por Alcibiades González Delvalle – ABC Color 4-12-2011
Leer (hacer clic) en: http://cafehistoria.ning.com/profiles/blogs/lecciones-del-bicentenario-por-alcibiades-gonz-lez-delvalle
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Por el sí o por el no, el cuarteto de opera pop, Il Divo, tiene una publicidad que envidiaría cualquier artista. Desde que saltó a la opinión pública la presentación en nuestro país, Il Divo está en todos los medios de comunicación, incluyendo Internet y las redes sociales. Antes de la masiva y gratuita promoción, ignoro cuántas personas habrán escuchado el nombre de –había sido- un celebrado cuarteto. De todos modos, nadie discutió la calidad de los artistas sino el dinero que se gastará en ellos: unos 500 mil dólares. O sea, más de dos mil millones de guaraníes.
A los artistas hay que pagarles por lo que valen. Es una tacañería, y una inmoralidad, regatear el precio de un trabajo artístico y cultural. Estamos acostumbrados a negar los merecimientos de quienes los tienen. Y si los artistas son nacionales, la cosa empeora.
Si el cuartero Il Divo cuesta 500 mil dólares, pues hay que pagarle 500 mil dólares. Pero la cuestión no es sólo el dinero sino la oportunidad. A mi juicio, el cierre de los festejos del Bicentenario tendría que tener el mismo entusiasmo patriótico que tuvo al comienzo. La fiesta inicial nos unió a todos en un verdadero fervor patrio. Nos hizo sentir más paraguayos porque estuvimos en presencia de nuestra rica historia. Nunca, o rara vez, hubo semejante concentración de ciudadanos y de ciudadanas para aplaudir las expresiones artísticas, culturales, históricas, en un sitio emblemático de nuestra vida cívica.
A partir de ese recordado inicio, se han venido realizando en distintos sitios del país los actos memorativos del Bicentenario. Entonces uno se pregunta, ¿cómo no se ha programado para el final una gran fiesta que, como en el inicio, nos hiciese sentir que somos de una patria gloriosa? ¿Vamos a pensar en los distintos y memorables episodios de nuestra historia, escritos a lo largo de 200 años, frente a un grupo extranjero? Por muy bueno que sea, es la expresión de otra cultura. Y no es por la cultura ajena a la nuestra; es por la ocasión en que ella aparece.
No es admisible que un cuarteto de ópera pop, aunque colmado de aplausos, vaya a cerrar el telón de los festejos por los 200 años de nuestra independencia. El regalo, como se viene diciendo, de Itaipú a la ciudadanía es inoportuno a más de costoso. Costoso en exceso y de irritante fuera de tiempo.
¿Regalaría Itaipú 500 mil dólares para que un gran final corone la memoración del Bicentenario a cargo de un grupo de talentos nacionales? ¿O la comisión respectiva nada programó al respecto?
¿Cómo se entiende que al recordar a los próceres que nos dieron una patria para que vivamos libres de extranjeras cadenas, acudamos a manos extrañas para que culminen esa recordación? Se entendería un poco más –solo un poco más por el inmenso costo- que el cuarteto fuese traído en otra oportunidad. Pero no ahora. No para decir adiós a un acontecimiento irrepetible, a un acontecimiento que es enteramente nuestro.
Para que este enojoso asunto se ensombreciese más, aparece el arquitecto Alfredo Vaesken –arquitecto también del afamado Festival del Takuare’ê- con la desagradable noticia de que Itaipú le había despachado con un “no hay dinero” cuando solicitó un modesto 25 millones de guaraníes para el acontecimiento anual que moviliza a cientos de artistas en todo el país.
Del Festival del Takuare’ê, ya se sabe, han salido muchos valores de nuestra música. Es un semillero, a más de una exposición sobresaliente, de nuestro arte. Como toda iniciativa de esta naturaleza, se sostiene con un denodado esfuerzo que debe ser comprendido y correspondido.
En fin, la fiesta del Bicentenario de nuestra independencia tendrá un cierre que niega nuestra independencia artística y cultural.
Leer original en (http://www.abc.com.py/2011/12/04/nota/lecciones-del-bicentenario/)

NOTA DEL ATENEO AL DR. CARLOS VILLAGRA MARSAL

REPÚBLICA DEL PARAGUAY
ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI
GUARANI, MERCOSUR ÑE’Ê TEETE

NOTA DEL ATENEO AL DR. CARLOS VILLAGRA MARSAL
Leer original (hacer clic) en: http://cafehistoria.ning.com/profiles/blogs/nota-del-ateneo-al-dr-carlos-villagra-marsal
Leer también en: http://dgaleanolivera.wordpress.com/nota-del-ateneo-al-dr-carlos-villagra-marsal/

Fernando de la Mora, 1 de diciembre de 2011.

Nº 13.768.-

Señor
PROF.DR. CARLOS ALBERTO VILLAGRA MARSAL, Ministro Secretario Ejecutivo
Secretaría de Políticas Lingüísticas
República del Paraguay

En nombre del ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI respetuosamente me dirijo a Usted, a fin de expresarle las congratulaciones del ATENEO por su reciente designación como Secretario Ejecutivo de la Secretaría de Políticas Lingüísticas; a la vez de ponernos a su disposición para cooperar con vuestra administración en lo que se refiere a la Lengua Guarani.

Rohechakuaávo ha romomba’eguasúvo nde rekove ha ne rembiapo, roñemoîse nde ykére ñamba’apo haĝua oñondive Guarani rayhupápe. Jaikuaaháicha heta mba’e jaguereko tenonderâ tekotevêva ñamoheñói térâ ñamyatyrô ikatuhaĝuáicha ñamotenondeve ha ñamombareteve Guarani ñe’ê rekove. Upe temiandu pe oremomýiva roñemboja haĝua ne rendápe ro’évo ndéve roipytyvôseha ko tembiapo guasúpe.

Puntualmente también deseamos solicitarle, en este año de celebración del Bicentenario Nacional, la activación de la Academia de la Lengua Guarani cuya constitución y funcionamiento dependen expresamente de la Secretaría a su muy digno cargo. Ojalá y muy pronto, de su gestión, se pueda dar cumplimiento al Art. 44 de la Ley de Lenguas, que textualmente dice: “De la composición de la Academia. La Academia de la Lengua Guarani representa la soberanía lingüística del pueblo hablante de dicho idioma. Estará integrada por los más destacados exponentes de los ámbitos lingüístico, literario y pedagógico de la lengua Guaraní, en número no superior a treinta. Su plantel inicial será de quince miembros y será instituido por la Secretaría de Política Lingüística, a través de un CONCURSO PÚBLICO DE TÍTULOS, MÉRITOS Y APTITUDES; fundados en las obras realizadas o escritas por sus autores y la trayectoria docente de los mismos. Dicho plantel dictará los estatutos de la Academia y posteriormente ejercerá el derecho de coopción de sus futuros integrantes”.

Heta oñemba’apókuri upe Léi osê haĝua ha ko’áĝa jarekóvo upe kuatia guasu iporâiteva’erâ, ne rembiapo rupive, oñemoañetérô upe Léipe he’íva Guarani Ñe’ê Atyha rehegua. Hi’â, añetehápe, upe atyhápe oike umi tapicha ikatupyryvéva ha ojeporavova’ekue ikuatiaporâvehaguére ha iñarandu rupi. Ore roñandu, ne sâmbyhy rupi, oikotaha peteî jeporavo hesakâ, ipotî ha hekokatu asýva ouporâtava Guarani ñe’ê ha ñane retâme.

Sin otro particular, le renuevo nuestro maitei horyvéva.

David Galeano Olivera
Director General del ATENEO
Tel. (021) 520.276
ateneoguarani@tigo.com.py


Visite nuestra página en Internet: www.ateneoguarani.edu.py

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Ver más sobre el Prof.Dr. Carlos Villagra Marsal, en (Biografía: http://es.wikipedia.org/wiki/Carlos_Villagra_Marsal) y en (Secretario de Políticas Lingüísticas: http://cafehistoria.ning.com/profiles/blogs/carlos-villagra-marsal-es-el-secretario-de-pol-ticas-ling-sticas)

A 14 AÑOS DE LA MUERTE DEL MBO'EHÁRA PEDRO MOLINIERS

REPÚBLICA DEL PARAGUAY

ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI

GUARANI, MERCOSUR ÑE’Ê TEETE



PEDRO MOLINIERS

Ohai: David Galeano Olivera

Leer original (hacer clic) en: http://cafehistoria.ning.com/profiles/blogs/a-14-a-os-de-la-muerte-...

Leer también en: http://dgaleanolivera.wordpress.com/a-14-anos-de-la-muerte-del-mboe...



Ha’éniko heñóikuri ára 29 jasypoteî ary 1936-pe, Zavala-kue, ko’áĝa hérava táva Fernando de la Mora. El nació el día 29 de junio del año 1936, en Zavala-kue, actual Ciudad de Fernando de la Mora.




Pedro Moliniers oikékuri mitâmbo’ehao itavaguápe ha omohu’â imitârusumbo’ehao Táva Paraguaýpe. Ary 1958-pe omohu’â iñemoarandu ñoha’ânga rehegua ha oiko ichugui ñoha’ângahára. Upéi, ary 1975-pe oiko ichugui Guarani Ñe’ê Mbo’ekuaahára ha upéva ohupytýkuri ISL-pe, aty peteîháme. Pedro Moliniers hizo sus estudios primarios en su ciudad natal y culminó sus estudios secundarios en la Ciudad de Asunción. En el año 1958 finalizó sus estudios de Arte Escénico recibiéndose de Actor de Teatro. Posteriormente, en el año 1975 se recibió de Licenciado en Lengua Guarani en el Instituto Superior de Lenguas de la Universidad Nacional de Asunción, en la primera promoción.


Pedro Moliniers ombo’ejepékuri Guarani ñe’ê hetaiterei hendápe, umíva apytépe, Tavaguasu Mitârusu Mbo’ehaópe, avei Instituto Superior de Lenguas, Idelguap, Escuela Municipal de Locución Radial ha Televisiva-pe. Pedro Moliniers enseñó Guarani en numerosas instituciones, entre ellas, el Colegio Nacional de la Capital, también en el Instituto Superior de Lenguas, en el Idelguap y en la Escuela Municipal de Locución Radial y Televisiva.


Ary 1978-pe omoheñóikuri, hemimbo’ekuéra ndive, Guarani Ñe’ê ha Reko Aty Tavaguasu Mitârusu Mbo’ehaópe ha ary 1985-pe omoakâkuri pe amandaje omoheñoiva’ekue GUARANI ÑE’Ê HA REKO ANAMANDAJE. Avei omoheñói ha heta ary omoakâ Guarani Ñe’ê Mbo’ehára Aty ñane retâmegua. En el año 1978 fundó, junto a sus alumnos, la Academia de Lengua y Cultura Guarani del Colegio Nacional de la Capital y en el año 1985 presidió la asamblea que dio origen al ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI. También fundó y presidió por varios años la Asociación de Profesores de Lengua Guarani del Paraguay.


Pedro Moliniers ohai mbohapy aranduka heta oipytyvôva mbo’eharakuérape: “Guarani peteîha”, “Guarani mokôiha” ha “Guarani mbohapyha”. Avei ohai Guaraníme “Perurima rembihasakue” ha Modesto Romero Cueto ndive ombohasa Avañe’ême ha ohai “Jurumy’ŷi”, “Tetâygua resay”, “Paje”, “Pombéro Ra’y” ha “Aña rymba”. Omoheñói ha oisâmbyhýkuri Modesto Romero Cueto ndive ñoha’ânga aty hérava “Moliniers-Romero Cueto” ha oñondive omyasâi ñoha’ânga Guaraníme 35 ary rasami, ñane retâ pukukue javeve. Pedro Moliniers escribió tres libros muy utilizados por los docentes: “Guarani peteîha”, “Guarani mokôiha” y “Guarani mbohapyha”. También tradujo al Guarani “Perurima rembihasakue” y junto a Modesto Romero Cueto tradujo y escribió las siguientes obras: “Jurumy’ŷi”, “Tetâygua resay”, “Paje”, “Pombéro Ra’y” y “Aña rymba”. Junto a su amigo del alma, Modesto Romero Cueto, fundó y dirigió la Compañía Teatral “Moliniers-Romero Cueto”, con una trayectoria de más de 35 años, recorriendo todo el país.


Pedro Moliniers niko peteî mbo’ehára ojehecharamóva ha oñemomba’eguasúva ha ha’eva’ekue techapyrâ heta Guarani ñe’ê mbo’ehárape ĝuara. Heta oñorairôkuri Guarani rayhupápe ha hatâ ojepytasókuri ñane Avañe’ê ñemombaretépe. Pedro Moliniers fue un docente admirado y apreciado y se convirtió en el ejemplo de muchos docentes de la Lengua Guarani. Fue un gran luchador y su postura firme y decidida contribuyó al fortalecimiento de la Lengua Guarani.


Pedro Moliniers omanókuri ára 1 jasypakôi ary 1997-pe, táva Paraguaýpe. Pedro Moliniers falleció el día 1 de diciembre del año 1997, en la Ciudad de Asunción.


David Galeano Olivera ha Pedro Moliniers... omano mboyvemi



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ÑOHA’ÂNGA: “PERURIMA REMBIAPOKUE”

Ombohasa Guaraníme Pedro Moliniers

Peru hace fuego en el que calentará luego una olla de barro. Momentos después aparece su hermano Výro visiblemente lastimado en varias partes del cuerpo.

Výro : Peru...Peru...

Peru : ¡Výro! (se levanta para socorrerle)

Výro : ¡Ani reja cherehe!

Peru : ¡E’a che ryvy!...

Výro : Upéicha che ryke’y... tuicha mba’e ko ojehúva chéve.

Peru : ¿Mba’épiko ojehu ndéve?

Výro : Ái, ani repoko cherehe... ái, upépe ani...

Peru : Emombe’úna chéve mba’érehepa...

Výro : Che niko pe aikotevêva remombe’u chéve...

Peru : Jaha jahecha peteî pohânohára...

Výro : ¡Ani reja cherehe!

Výro : Che ndaha’éi nde ryvy... Che ndoroikuaái... ndaha’eichéne che ryke’y, peichaite peve chenupâukáva. Irundy kuimba’e oñemoî cherehe ha chenupâ... Peteî karai kyra oñembosavínte ichupekuéra ha oñepyrû chenupâ. Asapukái, cherasê, añepomoî chupekuéra ha mba’evevoi nohendúi hikuái...

Peru : ¡E’a che ryvy!

Výro : ¡Nahániri!. Nde ndaha’eichéne che pehêngue...

Peru : Nde niko reñe’ê, che ajaporôguáicha nderehe.

Výro : Nde rejapouka cherehe péicha.

Peru : Ko’áĝa peve nahesakâi cheve.

Výro : Nde niko péicha reime’arâmo’â, ndachéi... Nde pe ivaíva ne rembiapo ha ndejapúva.

Peru : Nei, nei... ñande niko ojoyke’y...

Výro : ¿Ava ome’ê karai Sepípe peteî yryvu, heta pirapirére?

Peru : Che niko ame’ê chupe, ha’e oipotágui.

Výro : ¿Ha ava he’i chupe, pe yryvu imba’ekuaaha?

Peru : Ha añete imba’ekuaa... Karai Sepietevoi ohecha.

Výro : ¿Ha mboy ohepyme’ê ndéve pe mymbáre?

Peru : Hi’â chéva mokôi vaka repykue.

Výro : ¡Aiii ndejapu!

Peru : Oiméne upéicharô mbohapy térâ irundy repykue. Che umívare nachemandu’aivoi... Chéve ĝuarâ pirapire...

Výro : ¿Ha mba’ére neremombe’úi chéve mba’éichapa reñemu hendive?. Nde niko ere chéve Karai Sepi ojoguaha yryvu ha rehechauka chéve heta pirapire ome’êhague ndéve peteî yryvúre.

Peru : ¿Ha upéva piko mba’e?

Výro : Chéve chembovy’a pe rejapo’akue; asêse mboriahúgui, ajoguase peteî yvy tuicháva areko haĝua che kokue tee, guéi ha opa mba’e...

Peru : ¿Ha upéi?

Výro : Che niko ha’e chejupe Karai Sepi, peteî yryvúre ohepyme’ê porâ ramo, heta yryvúre katu hetaiteve pirapire ome’êta ha che chepirapirehetáta. Upémarô ajuka che vaka peteîmi arekóva, anohê núme oñembyai haĝua. Upéi añepyrû aity ñuhâme yryvu oúva oparupigui. Amyanyhê peteî mba’yru yryvúgui ha agueraha karai Sepípe, hógape oî jave jeroky.

Peru : Héê, itajýra omenda. Upevarâ ojogua chehegui pe yryvu, ojehechauka haĝua hapichakuéra renondépe.

Výro : Aĝuahê hógape ojepukapa jave hese. Pe yryvu imba’ekuaáva ramo reme’ê’akue chupe, ndaha’éi upéicha ha hi’ári onambi’omo’â Karai Sepípe. Upe jave aikuave’ê che yryvukueraita; hembiguaikuéra oîva guive oñepyrû chembyepoti.

Opa.

500.000 DOLARES, SÍ; 3.400 DOLARES, NO... NO ES JUSTO

REPÚBLICA DEL PARAGUAY
ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI
GUARANI, MERCOSUR ÑE’Ê TEETE

500.000 DOLARES, SÍ; 3.400 DOLARES, NO… NO ES JUSTO
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De entrada aclaro que no soy xenofóbico y que nada tengo en contra de los músicos y la música extranjera; sin embargo, me preocupa que las autoridades nacionales sigan discriminando a los artistas nacionales. Desde hace algunos días se viene promocionando -lo que no se hizo ni se hará con los artistas paraguayos- la presencia de un grupo extranjero que vendrá a cerrar los festejos del Bicentenario del Paraguay. Pero lo más llamativo es que, a ese efecto, la Itaipu Binacional gastará como mínimo, la friolera, de quinientos mil dólares o sea dos mil doscientos millones de guaranies (calculando el dólar a 4.400).
¡Que notable!, hay plata para ellos pero NO hubo plata para apoyar a los Festivales Populares, como el FESTIVAL DEL PAÍS, organizado por el ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI o los FESTIVALES organizados por la SOCIEDAD CULTURAL TAKUARE’Ê, de Guarambare, liderada por el Arq. Alfredo Vaesken; festival éste considerado como el de mayor envergadura en la actualidad, en nuestro país. El ATENEO solicitó a la Itaipu Binacional una colaboración de guaranies quince millones o sea tres mil cuatrocientos dólares y la Itaipu nos negó dicha suma. Lo nuestro era para pagar el alquiler de un local, contratar algunos números importantes de nuestro medio y disponer de un modesto equipo de sonido. Pero no, nos dieron, nos negaron la solicitud. Sin embargo, había sido que, se puede disponer sin problemas de quinientos mil dólares para los de afuera, para más, libre de impuestos.
Lograr que los artistas nacionales fueran las figuras centrales de los festejos del Bicentenario fue, a no dudarlo, un logro ciudadano ya que desde un principio todo estaba preparado para traer a numerosos artistas internacionales muy costosos, como este que ahora es anunciado para el 29 de diciembre.
Estoy seguro que si se hace la misma intensísima propaganda y se dotara del mismo escenario (el estadio Defensores del Chaco) y con un monstruoso equipo de sonido y luces, artistas de la talla de Quemil Yambay y los Alfonsinos, Vocal Dos, Ricardo Flecha o el Grupo Generación, por citar a algunos de los grandes de nuestro medio, harían un show igual o mejor que estos que costarán quinientos mil dólares. Estoy seguro que nuestros artistas también harían un show jamás visto; y lo más lindo es que estaríamos beneficiando a nuestros artistas y promoviendo la música hecha en casa. Pero, todos sabemos, y yo más que cualquiera, que jamás se pagaría quinientos mil dólares por un espectáculo organizado por paraguayos y con artistas paraguayos. Nunca. Jamás. Y si, remotamente, se diera esa posibilidad, estoy seguro que se retacearía el costo hasta bajarlo al mínimo o al ínfimo.
Insisto, no tengo nada en contra de los extranjeros. Es más me puse contento con las empresas paraguayas al ver el éxito que obtuvieron con los numerosos artistas internacionales que trajeron este año y ojalá lo sigan haciendo; y también me gustaría que estas empresas hagan un esfuerzo similiar promocionando a los artistas paraguayos, de manera a colaborar en la dignificación de los mismos. Lo que deseo es ver un apoyo similiar o mayor de Itaipu Binacional a los artistas nacionales y a lo nuestro. Aclaro que nuestro reclamo no apunta al actual presidente de la entidad, Dr. Efraín Enriquez Gamón, ya que entendemos que la cuestión fue resuelta por la administración anterior, la misma que nos negó a nosotros los quince millones.
Ojalá, alguna vez, en el Paraguay, sepamos reconocer la labor de tantas organizaciones que trabajan a pulmón, sin ayuda estatal o internacional, y que con vocación patriótica crearon espacios para la promoción de miles de artistas jóvenes destacados en el canto, la danza, la poesía, la narración y el teatro. Hoy, tenemos a numerosos artistas muy jóvenes que asumieron su compromiso con lo nuestro. ¿Qué hubiera ocurrido del arte nacional si no hubieran existido estos espacios? Es la pregunta que me gustaría que nuestras autoridades nacionales respondan aunque dudo que tengan tiempo de hacerlo ya que están metidos en sus rencillas internas.
Es una pena que la Cultura Popular o el Arte de Tierra Adentro no interesen a ninguno de los gobiernos de turno. Todavía -y no sabemos por cuanto tiempo más- personas como Alfredo Vaesken, Fernando Gómez Scifo, Rodolfo Schaerer Peralta, Serafín Francia Campos, José Tomás Cabriza, Elpidio Alcaraz Segovia, Angel Antonio Gini, Stilver Cardozo, Rosita y Michel Olavarrieta, Fidel y Miryan, Carlos Rubén Ojeda, Edilberto Vargas, etc, armados de su espíritu humanitario y solidario, seguirán usando los micrófonos de alguna radio para pedir una desesperada ayuda para algún artista caído en desgracia, solicitando sangre para alguno de ellos o, lo peor, pidiendo colaboración para comprar un cajón. Este último caso, nos tocó vivir en el ATENEO cuando un conocidísimo artista, hombre de radio, gran difusor del Guarani, cayó gravemente enfermo y murió.
Por otro lado, me pregunto porqué si tanto se quiere gastar los quinientos mil dólares no se invierte dicha suma en beneficio, por ejemplo, de nuestra legendaria Banda Petéke Petéke con casi trescientos años de existencia pero cuyos componentes, lastimosamente viven en la indigencia, ante la indiferencia de todos y con un alto riesgo de desaparecer en pleno Bicentenario. O porqué no invertir cien mil dólares en un gran festival y destinar los cuatrocientos mil dólares restantes como un merecido aguinaldo para tantos artistas que hoy viven casi en la miseria. O porqué no utilizar ese dinero, dinero del pueblo paraguayo, en la creación y el equipamiento de una feroz orquesta folklórica infanto juvenil, con un local de primera y con instrumentos de la mejor calidad.
La situación que hoy nos afecta evidencia la clásica y remanida dicotomía: los de afuera son más kate y los de adentro son apenas kelembu. Los de afuera iporâve y lo de adentro ivai korocho. Ese es el mensaje que se está pasando a los jóvenes en circunstancias como ésta. Cualquier niño o joven sacará esa conclusión y creo que eso no es bueno. Espero que llegue el día en que lo nuestro esté en primer lugar, en que lo nuestro sea valioso, en que lo nuestro sea igual o mejor a cualquiera de afuera.
No queremos ser aguafiestas pero no nos queda otra; y es preferible manifestar nuestro desacuerdo públicamente y no en los pasillos; además, quien calla, otorga.
Entre tanto, seguiremos luchando como siempre lo hicimos pero dejamos constancia que es una pena ésto que ocurre. No es justo…
David Galeano Olivera
(ATENEO Motenondehára)
ateneoguarani@tigo.com.py
davidgaleanoolivera@gmail.com

ooo000ooo

Estimados compatriotas:
No estamos en contra de ninguna cultura y menos el tipo de musica pero lo paraguayo debe ser primero en los festejos del BICENTENARIO. Ya para las fiestas iniciales el pueblo ha dicho no al proyecto de festejos con artistas extranjeros y para la final ya que tienen un super presupuesto estan haciendo una fiesta que dicen costará 500.000 u 800.000 dolares pero que nunca explican el monto real prestándose a muchas especulaciones.
Organizan con II Divo que será un numero de primer nivel pero que no encaja para el festejo patriótico del Paraguay. Además quieren engañarnos dándole una fachada de solidaridad para los niños carenciados. Cambio de un espectáculo caro por 1kilo de arroz, picadillo, etc.
Estamos defraudados ya que no es la forma. Para los artistas extranjeros que llegan por docenas mensualmente al Paraguay estan los empresarios privados: y la gente que puede pagar su entrada. Con menos plata se puede hacer en el estadio un gigante festival con artistas de todos los sectores paraguayos que podemos hacer con aproximadamente 60.000 dolares.
Me llamó la atención que de las notas en Abc color y otros medios donde dejé mi teléfono para que me llamen y que repito es 0981 423245, no recibi 10 llamadas de artistas que no tuvieron acceso en los festivales del BICENTENARIO. Agradezco a Domingo Laino Consejero de Itaipu, que nos consiguió una reunión con el Director de Itaipu, Dr. Efrain Enriquez que nos atendio deferentemente el 29 de noviembre, en su despacho, donde nos habló y explicó que este tema ya estaba todo armado antes de estar él en el cargo y prometió que van a dar cabida a artistas paraguayos en los ultimos festejos. Aprovechamos la ocasión para comentarle que se puede hacer muchas cosas con menos plata y mejor distribución a los artistas paraguayos. En cuanto al apoyo a nuestro festival de Guarambare, ayuda que fue denegada por el anterior director, nos dijo que se estará revisando. Al respecto, nosotros opinamos que si hay dinero de Itaipu para la cultura, se distribuya equilibradamente.
Alfredo Vaesken Nuñez

EL ING. DIETZE PRESENTÓ OTROS 2 LIBROS

REPÚBLICA DEL PARAGUAY
ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI
GUARANI, MERCOSUR ÑE’Ê TEETE

EL ING.AGR. RONALDO DIETZE PRESENTÓ OTROS 2 LIBROS
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El martes 29 de noviembre de 2011, a las 19 horas, tuvo lugar la Ceremonia de Presentación de los libros “El Agronegocio” y “Pródiga Primavera: Cultivos y Culturas”, ambos de la autoría del Prof.Ing.Agr. Ronaldo Eno Dietze Junghanns. El acto se realizó en la Universidad San Carlos, ubicada en la calle Gral. Garay 798 casi España (Asunción, Paraguay).

Heta tapicha ijatýkuri upépe omoirûvo Mbo’ehára Ronaldo Dietze-pe onohêva ára resáre mokôi aranduka oipytyvôtava ñane retâygua ha ambue tetâmegua oikuaaporâvévo mba’éichapa oñemotenondeva’erâ ñemu temitŷ rehegua ha avei máva mávapa umi temitŷ hoky ha ome’êva hi’a ñane retâ yvýpe. Mbo’ehára Ronaldo Dietze niko oikuaa porâ ñane retâ yvy ha upéicha rupi oikuaa porâ avei mba’épa ikatu ñañemitŷ jahupyty haĝua pe teko porâve ojoapytépe.

La presentación del libro “El agronegocio” estuvo a cargo del Ing. Jorge Gattini; en tanto que, la presentación del libro “Pródiga Primavera: Cultivos y Culturas” corrió por cuenta del Ing.Agr. Alfredo Molinas. La ceremonia contó con la participación de numeroso público e invitados especiales, entre ellos, el Lic. Juan Manuel Brunetti, Presidente del Consejo de Administración de la Universidad San Carlos (http://www.sancarlos.edu.py/); el Señor Humberto Rubín, Director de Radio Ñanduti y Presidente de la Organización “A Todo Pulmón Paraguay Respira” (http://www.nanduti.com.py/v1/ y http://www.atodopulmon.org/); la Dra. Gloria Rubín, Ministra de la Mujer (http://www.mujer.gov.py/); y el Ing.Agr. Antonio Ortíz Guanes, Presidente de Instituto Nacional de Cooperativismo – Incoop (http://www.incoop.gov.py/v1/). Asimismo, asistieron amigos personales del Ing. Dietze, entre ellos, el Lic. Carlos Miguel Alfaro Ortíz y varios miembros del Rotary Club Asunción Catedral.

Mbo’ehára Ronaldo Dietze niko heta oipytyvókuri ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANIme ohupyty haĝua pe léi 2574 omombaretevéva ATENEO rekove ha rembiapo ñane retâ tuichakue javeve ha ambue tetâ rupi. Upe léi rupive ATENEO omotenonde, ijehegui, heta mbo’esyry mbo’ehára, mbo’ekuaahára, mborekokuaahára ha tembikuaajára rehegua.

El Ing.Agr. Ronaldo Dietze (http://www.portalguarani.com/autores_detalles.php?id=1177) actualmente es Rector de la Universidad San Carlos. Cabe recordar que él fue Senador Nacional en el período 2003-2005; y anteriormente, Director de Planificación del Ministerio de Agricultura y Ganadería.

ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI rérape rome’ê ore vy’apavê ha ore jehechakuaa Mbo’ehára Ronaldo Dietze-pe ko’â mokôi aranduka onohêvare, ohechaukahápe iñarandu pypukuha yvy ñangareko, yvy puru, temitŷ, temitŷ ñemu ha hetaiteve ambue mba’épe.

Ver otras publicaciones acerca del Prof.Ing.Agr. Ronaldo Dietze
-Presentó 2 libros (http://cafehistoria.ning.com/profiles/blogs/el-ing-ronaldo-dietze-presento)
-Seminario Mercosur, Cultura y Medio Ambiente (http://cafehistoria.ning.com/profiles/blogs/mercosur-cultura-guarani-y)

Maitei horyvéva opavavépe

David Galeano Olivera
(ATENEO Motenondehára)
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LA TV PÚBLICA EN EL ATENEO

REPÚBLICA DEL PARAGUAY
ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI
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LA TV PÚBLICA EN EL ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI
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El lunes 28 de noviembre de 2011, la TV PÚBLICA (http://www.television.com.py/tag/tv-publica-paraguay) visitó la Sede Central del ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI, en la Ciudad de Fernando de la Mora. En efecto, la periodista Belén Irazusta, de dicho canal televisivo, fue recibida por David Galeano Olivera, Director General del ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI. La periodista hizo una nota bilingüe al Director General del ATENEO acerca de la Festividad de Ka’akupe: sus orígenes, su leyenda, sus características, la celebración anual y su impacto social, ect.

Ñe’êjovake rupive mokôivéva oñomongeta hikuái Tupâsy Ka’akupe árare. Tetâ Ta’ângambyry onohêta ára resáre ko ñomongeta Tupâsy Ka’akupe ára mboyve, árape ha ára rire, ikatuhaĝuáicha oikuaauka marandu ko arete rehegua. Mbo’ehára David Galeano Olivera imandu’ákuri moôguipa ou upe arete, mávapa pe ñande Ypykue hérava Hose, mboy Tupâsy ra’ângápa ojapókuri ha moôpa oî ko’áĝa mokôivéva. Avei mba’eichaitépa ojegueromandu’a ko arete guasu ambue tetâ oikoha rupi ñane retâygua (Argentina, España, Estados Unidos ha ambuéva).

La programación especial acerca de la Virgen de Ka’akupe se emitirá a través de la TV Pública en los días previos, en la fecha misma y en los días posteriores al 8 de diciembre, día de la festividad de la Virgen de Ka’akupe.

ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI rérape rome’ê ore aguyje ha ore jehechakuaa Tetâ Ta’ângambyrýpe omotenondére âichagua tembiapo ohechaukáva ñane retâ reko ha avei oipurúre ñane Avañe’ê upe tembiapópe. Heta aguyje avei kuñataî Belén Irazusta-pe oúre Guarani Rógape ha omomba’eguasúre ATENEO rembiapo.

Maitei horyvéva opavavépe

David Galeano Olivera
(ATENEO Motenondehára)
ateneoguarani@tigo.com.py
davidgaleanoolivera@gmail.com

JORNADA PEDAGÓGICA EN EL ATENEO

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JORNADA PEDAGÓGICA EN EL ATENEO
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El sábado 26 de noviembre de 2011, desde las 7 horas, se llevó a cabo la JORNADA PEDAGÓGICA SOBRE DERECHOS HUMANOS, LENGUA GUARANI Y TECNOLOGÍA APLICADA A LA EDUCACIÓN, organizada por el MOVIMIENTO GUARANI y el ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI. El encuentro tuvo lugar en la Sede Central del ATENEO, ubicada en la Ciudad de Fernando de la Mora.
Heta mbo’ehára ha mbo’ehararâ ijatýkuri upépe oñembokatupyryvévo umi mbohapy mba’épe. Oîkuri ouva’ekue: Lambare, Villa Elisa, Paraguay, Juty, Luque, San Lorenzo, Corpus Christi, Limpio, San Pedro del Parana, Itaugua, Paraguari, Edelira, San Juan Bautista, Arroyos y Esteros, Benjamín Aceval, Karapegua, Isla Puku, Fernando de la Mora, Ñemby, Ituzaingó (Argentina), Buenos Aires (Argentina), Ky’ŷindy, Ita, Kapiata ha Ka’asapágui. Jahechaháicha heta tapicha oî ñane retâme ohechakuaáva ha omomba’eguasúva ñane Avañe’ê ha ATENEO rembiapo.
La jornada se inició con las palabras de bienvenida a cargo de David Galeano Olivera, Director General del ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI; luego, se dio lugar al Abog. Juan Domingo Silva (Director de la Regional Itaugua del ATENEO) quien expuso sobre “Los Derechos Humanos”; seguidamente, el Mg. César Silva Pedrozo (Director de las Regionales de Encarnación y Santa María) habló acerca de “La lengua Guarani en el contexto paraguayo” y finalmente, el Prof. Jorge Román Gómez – El Kunumi (Director de la Regional Ytûsâingo del ATENEO) desarrolló el tema “Tecnología aplicada a la educación”. La coordinación de esta jornada estuvo a cargo de la Mg. Selva Concepción Acosta Gallardo (Directora de la Regional Asunción-Centro del ATENEO).
Ko jejuhúpe ojehechakuaa tekotevêha mbo’eharakuéra akóinte oñembokatupyry ikatuhaĝuáicha ára ha ára ombo’ekuaave ha ombo’eporâve taha’eha’éva mbo’erâ ndaha’éi Guarani ñe’ê añónte. Upéicha avei maymáva ohechakuaa tekotevêha ko’ê ko’êre ñamombareteve Guarani ñe’ême taha’eha’ehápe péicharô añoite ikatúta avei ñamombareteve ñane retâ rekove ha ñamotenondeve ichupe ko yvy ape ári.
Maitei horyvéva opavavépe

David Galeano Olivera
(ATENEO Motenondehára)
ateneoguarani@tigo.com.py
davidgaleanoolivera@gmail.com

ooo000ooo

LA LENGUA GUARANI O AVAÑE’Ê, EN INTERNET, en: http://cafehistoria.ning.com/profiles/blogs/la-lengua-guarani-o-ava...

CURSO DE IDIOMA GUARANI, en: http://cafehistoria.ning.com/profiles/blogs/curso-de-idioma-guarani

VIDEOS SOBRE LA CULTURA GUARANI, en: http://cafehistoria.ning.com/profiles/blogs/videos-sobre-la-cultura...

JOSÉ MANUEL SILVERO ARÉVALOS: JOVEN SOBRESALIENTE 2011

REPÚBLICA DEL PARAGUAY
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JOSÉ MANUEL SILVERO ARÉVALOS: JOVEN SOBRESALIENTE 2011
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El jueves 24 de noviembre, a las 19 horas, tuvo lugar la ceremonia de premiación a los Jóvenes Sobresalientes 2011, de la Cámara Junior de Asunción. El acto se realizó en la sede de la Unión Industrial Paraguaya y entre los galardonados estuvo el PROF.DR. JOSÉ MANUEL SILVERO ARÉVALOS, filósofo, docente e investigador de la Universidad Nacional de Asunción, escritor y Guarani Ñe’ê Mbo’ehára del ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI.

José Manuel Silvero Arévalos niko oheñoi’akue Táva San Juan Nepomuceno, Tetâpehê Ka’asapa, Paraguay retâme ha upégui oúkuri Paraguaýpe oñemoaranduvévo. Oike Facultad de Filosofía UNA-pe ha avei ATENEO-pe ha upéikatu ohóma heseve tenonde gotyo. Mokôivévape omohu’â iñemoarandu umi ikatupyryvéva apytépe. Ko’áĝa ĝuarâ, jepémo imitârusu gueterei, hetaiterei mba’éma ojapo. Py’ŷi oñehenói chupe ambue tetâgui oho haĝua umírupi oñemoñe’ê ha ombohasa hembikuaa.

Los Jóvenes Sobresalientes 2011 son: Liz Rosanna Cramer Campos, Marcos Manuel Martínez Sugastti, Fidel David Fernández, Renate Costa, Óscar Luis Tuma, César Augusto Martínez Fariña, María Elena Cuevas, Fredy Javier Sánchez Chaparro, Roque Ramón Martínez, Enrique Oswin Hahn Villalba, José Manuel Silvero Arévalos y Benjamín Hockin.

Leer más sobre él, en:
1.- Conversaciones filosóficas: http://guarani.over-blog.es/article-conversaciones-filosoficas---jose-manuel-silvero-54800759.html
2.- El terere: http://cafehistoria.ning.com/profiles/blogs/el-terere-jose-manuel-silvero
3.- Homenaje a Clastres: http://cafehistoria.ning.com/profiles/blogs/homenaje-a-pierre-clastres
4.- Curso de Pensamiento Paraguayo: http://cafehistoria.ning.com/profiles/blogs/el-guarani-en-el-curso-sobre-pensamiento-paraguayo
5.- Cámara Junior: http://www.jci.cc/local/asuncion

ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI rérape rome’ê ore vy’apavê ha ore jehechakuaa José Manuel Silvero Arévalos-pe ohupytýre ko jopói tuichaite omombaretevétava hembiapo ha avei -hese ae- ñane Avañe’ême.

Maitei horyvéva opavavépe

David Galeano Olivera
(ATENEO Motenondehára)
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SE PRESENTÓ EL MATABURRO, DE MARCOS YBAÑEZ

REPÚBLICA DEL PARAGUAY
ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI
GUARANI, MERCOSUR ÑE’Ê TEETE

SE PRESENTÓ EL MATABURRO, DE MARCOS YBAÑEZ
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Leer también en: http://dgaleanolivera.wordpress.com/se-presento-el-mataburro-de-marcos-ybanez/

El viernes 25 de noviembre de 2011, a las 19:30 horas, se realizó la presentación de EL MATABURRO. DICCIONARIO DEL HABLA POPULAR PARAGUAYO, de la autoría del LIC. MARCOS YBAÑEZ. La ceremonia tuvo lugar en el Centro Cultural El Lector, ubicado en la Av. San Martín casi Austria (Ciudad de Asunción). La presentación estuvo a cargo de David Galeano Olivera, Director General del ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI.

Heta tapicha ijatýkuri El Lector omomaiteívo ko tembiapo porâite ohaiva’ekue ñane irû Marcos Ybañez, omboguapyhápe mokôive ñane ñe’ê reko ha puru. Umi tapicha apytépe oîkuri karai Sixto Pereira, ñane retâ rérape oîva Amandaje Guasúpe, pohânohára Aníbal Carrillo Iramain, Tekojoja Aty rérape; kuñakarai Lourdes Villalba, ha’éva Marcos Ybáñez rembireko ha avei ita’ýra hérava avei Marcos. Avei oîkuri karai Adrián Morínigo, omotenondejepeva’ekue Ceunira; ha karai Pablo León Burián, omoakâva Centro Cultural El Lector.

El acto se inició con las palabras de bienvenida del Señor Pablo León Burián, en nombre del Centro Cultural El Lector. Posteriormente, David Galeano Olivera presentó la obra y finalmente, el autor: Marcos Ybáñez, se dirigió a la concurrencia explicando las características de su interesante material bibliográfico.

Marcos Ybáñez niko Paraguay ra’y teete, ohayhu añetetéva hetâ ha omba’apóva hese oipotágui ko’ê ko’êre ñane retâ itenondeve ko arapýpe. Kuimba’e ha’eve, katupyry, py’arory ha ikane’ô’ŷva, ára ha ára opáyva omoañetévo peteî teko pyahu ha iporâvéva opavavépe ĝuarâ. Araka’eve ha’e noñemboykéiva hapicha oikotevêvévagui. Akóinte oñemoî umi heko’asy ha imboriahuvéva ykére. Ha’éniko oñandukuaa ha oñandu pypuku hapicha remikotevê. Nameméi jajuhukuaa âichagua tapicha, upévare tekotevê jahecharamo ha ñamomba’eguasu hekove ha hapykuere. El amigo Marcos Ybáñez siempre se caracterizó por su gran sensibilidad social. En el colegio, en la universidad y hasta hoy -en otras palabras, en todos los ámbitos donde le cupo accionar- mantuvo y mantiene un profundo, decidido, renovado y coherente compromiso social, sobre todo, con las clases y sectores postergados, discriminados, degradados, con los trabajadores, con los campesinos, con los indígenas, con los numerosos estudiantes del interior que alguna vez vinieron a la capital en la búsqueda de mejores horizontes, en fín, con todos aquellos marginados por la sociedad. En esencia él es un líder nato. Fundó o bien participó de la creación de numerosas instituciones que hoy gozan del respeto y del reconocimiento ciudadano, entre ellas, el Ceunira (Centro de Estudiantes Universitarios del Interior residentes en Asunción) o más recientemente la Asociación de Radios Comunitarias del Paraguay. Los méritos que acumuló, de su propio y sacrificado esfuerzo, sirvieron para que la Cámara Junior de Asunción le otorgara una alta distinción: reconocerlo como Joven Sobresaliente del Paraguay.

El libro “El Mataburro. Diccionario del Habla Popular Paraguayo” es un completísimo y valioso material que reúne información actual, veraz y precisa acerca de la idiosincrasia del paraguayo. Más que un diccionario creemos que es una síntesis de nuestra manera de ser, del ñande reko, una lente que nos permite leer e interpretar la sociología y la antropología del Paraguay y del Paraguayo. Ambue tetâmegua katuete imandu’a hikuái ñanderehe ha imandu’ávo ñanderehe imandu’a ñane ñe’êre. Jaikuaaháicha ko’áĝa –mokôivévagui- ojehecharamove ha oñemomba’eguasuve Guarani ñe’ê. Jaha jahahápe katuete jajuhúta oporandúva ñandéve ñane Avañe’ère. Oî heta tapicha ko yvy ape ári oikuaáva heta mba’e ñane ñe’ê Guarani rehegua. Oî heta ojepy’apýva hese. Oî heta oñemoaranduséva ñane Avañe’ême; upévare, ndajajavymo’âi ja’érô ko aranduka tuicha oipytyvôtaha opaite umívape oikuaaporâve haĝua ñane ñe’ê ha ñane retâ.

Esta obra comprende los siguientes diccionarios:
•Diccionario del Habla Popular Paraguayo,
•Diccionario del Habla Popular Paraguasho, el Kureguayo,
•Diccionario de los Péndex y las Yiyis, y
•El Jankiguayo

Marcos Ybañez es periodista, egresado de la Universidad Nacional de Asunción, con post grado en Comunicación y Cultura por el Centro Latinoamericano y del Caribe de Administración de los Servicios Culturales (CLACDEC) de Caracas, donde fue becado por la OEA. Especializado en Comunicación Política por la Fundación Pablo Iglesias (PSOE), España y Sistema Interamericano de Derechos Humanos y Libertad de Expresión, becado por las Naciones Unidas.

“El Mataburro. Diccionario del Habla Popular Paraguayo” forma parte de la Serie ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI. Los interesados en adquirirlo pueden llamar al 0976-992107 o escribir al autor en esta dirección: radiospopulares1@gmail.com

ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI rome’ê heta vy’apavê MARCOS YBAÑEZ-pe ha rojerure chupe akóinte tomba’apo ñane retâ rayhupápe.

Maitei horyvéva opavavépe

David Galeano Olivera
(ATENEO Motenondehára)
ateneoguarani@tigo.com.py
davidgaleanoolivera@gmail.com

EL ATENEO EN EL FORO DE COMUNICACIÓN DE LA SICOM

REPÚBLICA DEL PARAGUAY
ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI
GUARANI, MERCOSUR ÑE’Ê TEETE

EL ATENEO EN EL FORO DE COMUNICACIÓN DE LA SICOM
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El jueves 24 y el viernes 25 de noviembre de 2011 se realizó en nuestro país PRIMER FORO NACIONAL DE COMUNICACIÓN PARA EL DESARROLLO, denominado ÑE’Ê JEROGUATA, HACER CAMINAR LA PALABRA, impulsado por la Secretaría de Información y Comunicación para el Desarrollo de la Presidencia de la República del Paraguay (SICOM). La inauguración y la conclusión del mismo tuvieron por sede al Teatro Municipal Dr. Ignacio A. Pane, de la Ciudad de Asunción; y varios de los conversatorios se desarrollaron en el Centro Cultural de la República El Cabildo, en la antigua sede de la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales UNA, en el Instituto Superior de Arte (ISA) y en el Estudio de la TV Pública.
ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI oñepepirûkuri oî haĝua avei upe amandaje guasúpe ijatyhaguépe heta tapicha ñane retâygua ha ambue tetâmegua ohesa’ŷijo haĝua mba’eichaitépa oîhína pe ñe’ê jeroguata ñane retâme ha mba’épa tekotevê ojejapo upe mba’e oikoporâve haĝua. Omoakâ pe SICOM, karai OSCAR CÁCERES, ha’éva marandumyasâihára ha ñe’êmboguatahára ha oikuaa ha oipuruporâva ñane Avañe’ê. ATENEO oîmiva’ekue hendive ha karai Celso Velázquez -amyrŷi- ndive, Radio Cáritas-pe amo 1987, 1988 ha 1989-pe, ha’ekuéra omyakârôguare tembiapo hérava “Ñandehaichaite”.
El ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI participó de este Foro Nacional el día jueves 24, en El Cabildo, en el panel denominado “La ley de Lenguas y la Comunicación para un país multicultural y bilingüe”. Dicho panel estuvo integrado por el Prof.Lic. Lino Trinidad Sanabria, el Mg. Miguel Angel Verón (Presidente de la Fundación Yvy Marâe’ŷ), Marciano Cruzabie (Director de Educación Indígena MEC) y David Galeano Olivera, Director General del ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI. Actuó de moderadora, la Lic. Verónica Vázquez.
Jepiveguáicha, ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI omombe’u rire mba’eichaitépa oî ñane Avañe’ê ñane retâ ha ambue tetâ rupi; ojerurékuri ñane retâ ruvichakuéra ojepy’apyve ha omombareteve haĝua ñane Avañe’ê taha’eha’ehápe, ha’égui pe ñe’ê ojepuruvéva ñane retâme ha ha’égui pe tembipuru ikatútava onohê ñande rapichakuérape mboriahu, jehasa’asy ha tavy poguýgui. David Galeano Olivera omyesakâjey opavavépe ndaha’eiha Guarani ñe’ê añónte pe ñambojoparáva, avei upe mba’e oikoha Castellano ñe’ême ha upe mba’e avave ndohechakuaaséi. Jopara rekógui ñasêkuaa ñambo’eporâ ha ñañe’êporârô Guarani ha castellano, he’íkuri ha’e.
Oîkuri avei upépe kuñakarai katupyry Susy Delgado, omoakâva Dirección de Promoción de las Lenguas SNC-pe ha ATENEO rérape oî avei ñane irû Zulma Beatriz Trinidad Zarza, Selva Concepción Acosta Gallardo ha Felipe Nery Miranda.
Maitei horyvéva opavavépe

David Galeano Olivera
(ATENEO Motenondehára)
ateneoguarani@tigo.com.py
davidgaleanoolivera@gmail.com

EL ATENEO INICIÓ CURSO DE GUARANI PARA LA SECRETARÍA NACIONAL DE CULTURA

REPÚBLICA DEL PARAGUAY
ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI
GUARANI, MERCOSUR ÑE’Ê TEETE

EL ATENEO INICIO CURSO DE GUARANI PARA LA SECRETARÍA NACIONAL DE CULTURA
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El jueves 24 de noviembre de 2011, de 10 a 14 hs, se llevó a cabo la primera clase del CURSO GUARANI BÁSICO dirigido a los funcionarios de la SECRETARÍA NACIONAL DE CULTURA (SNC) y cuya realización está a cargo del ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI. Las clases de dicho curso, que se extenderá hasta fines de diciembre, tienen lugar en la sede de la Regional Asunción-Centro del ATENEO (Herrera 963 casi Estados Unidos).
Ko mbo’esyry oñeha’âta ombokatupyryve SNC-guápe Guarani ñe’ê purúpe. Jaikuaaháicha heta ñane retâygua oñe’ê Guaranime térâ oñe’êve Guaraníme ha umívape tekotevêha oñembohovái iñe’ê tepe. Upe mba’e omomýi SNC-pe omoñepyrû haĝua ko mbo’esyry. Iporâ avei jaikuaa, ko mbo’esyrýpe oñeme’êvetaha pa’û ñomongeta ha jehaípe, ha’éva umi mokôi mba’e oikotevêtava ko’â mba’apohára upe omba’apohápe. Umi oñembokatupyryvéva apytépe oîvoi heta oñe’êkuaáva Guarani ñe’ême, umíva apytépe, kuñakarai Amada Gómez arete guive ojepytasóva ñane Avañe’ê rayhupápe (ojapojepékuri heta ñoha’ânga Moliniers-Romero Cueto ndive) ha ko’áĝa omba’apóva SNC-pe.
El ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI agradece al DR. TICIO ESCOBAR, MINISTRO DE CULTURA por la confianza depositada en nuestra institución para desarrollar este Curso. De manera especial también expresamos nuestro reconocimiento a la Dra. Alberta Margarita Leiva Villaverde, funcionaria de la SNC, por la brillante coordinación de este emprendimiento. Por otra parte, cabe destacar que la SECRETARÍA NACIONAL DE CULTURA tiene su sitio en internet, en versión Guarani: http://www.cultura.gov.py/lang/gu/
Jahechaháicha, ñane retâ térâ ambue tetâme, ára ha ára, ojejapo peteî mba’e pyahu omombaretevéva Guarani ñe’ê rekove. Ja’ekuaa ndohasaiha peteî ára oiko’ŷre peteî mba’e oipytyvôva ñane Avañe’ê myasâi ha momba’eguasúpe. ATENEO ñe’êporavopyre niko he’ivoi “Ñamba’apóke oñondivepa Guarani ñe’êre ikatuhaĝuáicha ko’ê ko’êre ojekuaaporâve, ojepuruporâve, ojehayhuve ha taitenondeve ñane retâ ha ambue tetâme”.
Maitei horyvéva opavavépe

David Galeano Olivera
(ATENEO Motenondehára)
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davidgaleanoolivera@gmail.com

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LA LENGUA GUARANI O AVAÑE’Ê, EN INTERNET, en: http://cafehistoria.ning.com/profiles/blogs/la-lengua-guarani-o-ava...

CURSO DE IDIOMA GUARANI, en: http://cafehistoria.ning.com/profiles/blogs/curso-de-idioma-guarani

VIDEOS SOBRE LA CULTURA GUARANI, en: http://cafehistoria.ning.com/profiles/blogs/videos-sobre-la-cultura...