SEMINARIO INTERNACIONAL “MERCOSUR, CULTURA GUARANI Y MEDIO AMBIENTE”
Mañana, martes 10 de noviembre de 2009, de 8 a 12 horas, el ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI realizará el SEMINARIO INTERNACIONAL “MERCOSUR, CULTURA GUARANI Y MEDIO AMBIENTE”. El evento tendrá lugar en el local del ATENEO, ubicado en Julia Miranda Cueto 1721 entre R.I. 3 Corrales y Ytororô (Zona Sur, Ciudad de Fernando de la Mora).
El seminario tiene por objetivo concienciar acerca de la valoración y preservación del medio ambiente, haciendo una relación con la Cultura Guarani que siempre se caracterizó por su respeto a la naturaleza. Entre los expositores se encuentran, el Dr. David Caparelli, de Sâo Paulo, Brasil; quien se referirá a la producción de biocombustibles a partir del reciclado de aceites; como asimismo, a la producción de energía en cursos de arroyos y ríos. Por otro lado, el Ing. Ronaldo Dietze, destacado especialista paraguayo; hará una charla sobre la situación del medio ambiente en nuestro país; e igualmente se referirá a la Campaña A todo pulmón, Paraguay respira, liderada por el Sr. Humberto Rubín, Director de Radio Ñanduti. Del mismo modo, el Dr. Paublino Ferreira, presentará el trabajo titulado “La cultura Guarani y el medio ambiente”. Conviene mencionar que las charlas serán complementadas con materiales audiovisuales.
El Seminario -que tendrá acceso libre y gratuito- va dirigido a docentes y estudiantes; lo mismo que, al público en general. Al finalizar el seminario, se expedirán certificados gratuitos a los participantes.
Péicha, ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI ohechauka avei ijepy’apy ñande rekoháre. Tekotevê opavavete ñañangareko hese ikatuhaguáicha mitâ ha mitârusukuéra oiko tesâi, py’arory ha tekoha potî ha hekokatúvape.
Maitei horyvéva opavavépe
David Galeano Olivera (ATENEO Motenondehára)
lunes, 9 de noviembre de 2009
viernes, 6 de noviembre de 2009
HISTÓRICO: PARAGUAYOS RESIDENTES EN EE.UU. NO QUIEREN QUE EL MEC EXCLUYA AL GUARANI DE LA EDUCACIÓN MEDIA
Nota recibida en el ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI
Jueves 7 de Noviembre 2009
Sr. Vice Presidente de la República:
Dr. Federico Franco
Asunción –Paraguay
PRESENTE:
Por la presente nos dirigimos a usted para saludarle respetuosamente y recordarle que en su visita anterior a la ciudad de New York el Centro Paraguayo tuvo el Honor de agregar su nombre al listado de socios de nuestra apreciada Institución, cuando fuera usted recibido en nuestras instalaciones por las autoridades de la misma, quienes con orgullo le hicieran firmar la solicitud de Miembro Honorario, pasando su Excelencia a formar parte de esta gran familia paraguaya que compone la Institución de mayor antigüedad en esta área.
Por tanto La Comisión Ejecutiva del Centro Paraguayo se dirige a usted como a uno de nuestro mas honorables socios y siendo una de las más altas autoridades de nuestro país; para compartir con usted, nuestra inquietud con respecto a la modificación que se hiciera a través del Ministerio de Educación a la enseñanza de la Lengua Guaraní para disminuir el horario en el segundo año de enseñanza media y excluirlo en el tercer año.
Los paraguayos en el extranjero hemos recibido con tristeza y desilusión esta noticia y le hacemos participe de una reacción masiva que se diera lugar entre los residentes paraguayos de Estados Unidos; manifestándose esta disconformidad en todos los ámbitos y comunidades que aúnan a nuestros compatriotas en este país americano.
Se nos hace incompresible esta decisión ministerial que solo representa un retroceso; volviendo a la discriminación e injusticia que ha sufrido por años nuestra Lengua Madre y ponemos a conocimiento de las autoridades el sacrificio y trabajo que realizan los paraguayos en el exterior para intentar por todos los medios, en las instituciones culturales y de enseñanza escolar que se imparten en la Escuela Paraguaya de Nueva York; el mantener nuestra cultura, nuestra idiosincrasia y nuestra Identidad Nacional, a través de la enseñanza de la Lengua Guaraní en el exterior.
Por lo que se hace inaceptable desde todo punto de vista esta resolución ministerial tomada; que afecta enormemente este proceso de convertir a los paraguayos en el orgullo de Latinoamérica con una formación académica en dos idiomas nacionales como lo son el Español y el Guaraní.
Por tanto a través de este medio, solicitamos su apoyo ante las autoridades pertinentes para que en lo que este a su alcance intervenga y se restituya esta enseñanza como lo dispone nuestra Constitución Nacional.
A esta solicitud se han adherido las siguientes instituciones paraguayas hermanadas en el mismo sentimiento de desaprobación de estos cambios mencionados, exigiendo que acompañen nuestra labor para sostener con orgullo la lengua de nuestros ancestros guaraníes en nuestro país; como lo hacemos en la Patria de afuera.
La Comisión del Centro Paraguayo ha nombrado representante de nuestros intereses ante su persona al Señor Juan M. Lukis, gran activista y patrocinador de la comunidad Paraguaya en Nueva York, y así mismo agradeceremos de antemano las atenciones que su oficina tenga para con él.
Atentamente,
COMISIÓN EJECUTIVA
Sra. Margarita Sánchez- Presidente
Sr. Daniel Gonsales – Secretario General
Centro Paraguayo de New York Inc.
Flushing - New York
Sr. Teófilo Acosta – Presidente
Sra. Sady Acosta - Secretaria General
Centro Cultural Paraguayo de Washington
Washington DC
Sr. Juan B. Rojas - Presidente
Sra. Doris Ramírez – Secretaria General
Centro Paraguayo de Georgia
Georgia - USA
Sr. Juan B. Correa - Presidente
Sra. Elda Ortega – Secretaria general
Centro Paraguayo de Miami – Dade
Miami - Florida
Sr. Ramón Grissetti - Presidente
Sra. Julie Peralta – Secretaria General
Corporación Paraguayos Unidos en Acción. PUA
Westchester - New York
Sra. Nidia Casamayouret de Fleitas – Presidente
Centro Paraguayo de West Palm Beach
West Palm Beach - Florida
Olinda Piñanez - Presidente
Oasis Travel
Queens - New York - Florida
Milciades Quintana - Presidente
Asociación Paraguaya MDQ
Norwalk - Connecticut - Barrero - PY
Sr. Teófilo Acosta – Sra. Sady Acosta
Radio Ecos del Paraguay
Washington DC
Domingo Ramos – Margarita Ramos
Radio y Revista ARSENIO ERICO
ARSENIO ERICO PUBLICATIONS Inc.
Valhalla – New York
Jueves 7 de Noviembre 2009
Sr. Vice Presidente de la República:
Dr. Federico Franco
Asunción –Paraguay
PRESENTE:
Por la presente nos dirigimos a usted para saludarle respetuosamente y recordarle que en su visita anterior a la ciudad de New York el Centro Paraguayo tuvo el Honor de agregar su nombre al listado de socios de nuestra apreciada Institución, cuando fuera usted recibido en nuestras instalaciones por las autoridades de la misma, quienes con orgullo le hicieran firmar la solicitud de Miembro Honorario, pasando su Excelencia a formar parte de esta gran familia paraguaya que compone la Institución de mayor antigüedad en esta área.
Por tanto La Comisión Ejecutiva del Centro Paraguayo se dirige a usted como a uno de nuestro mas honorables socios y siendo una de las más altas autoridades de nuestro país; para compartir con usted, nuestra inquietud con respecto a la modificación que se hiciera a través del Ministerio de Educación a la enseñanza de la Lengua Guaraní para disminuir el horario en el segundo año de enseñanza media y excluirlo en el tercer año.
Los paraguayos en el extranjero hemos recibido con tristeza y desilusión esta noticia y le hacemos participe de una reacción masiva que se diera lugar entre los residentes paraguayos de Estados Unidos; manifestándose esta disconformidad en todos los ámbitos y comunidades que aúnan a nuestros compatriotas en este país americano.
Se nos hace incompresible esta decisión ministerial que solo representa un retroceso; volviendo a la discriminación e injusticia que ha sufrido por años nuestra Lengua Madre y ponemos a conocimiento de las autoridades el sacrificio y trabajo que realizan los paraguayos en el exterior para intentar por todos los medios, en las instituciones culturales y de enseñanza escolar que se imparten en la Escuela Paraguaya de Nueva York; el mantener nuestra cultura, nuestra idiosincrasia y nuestra Identidad Nacional, a través de la enseñanza de la Lengua Guaraní en el exterior.
Por lo que se hace inaceptable desde todo punto de vista esta resolución ministerial tomada; que afecta enormemente este proceso de convertir a los paraguayos en el orgullo de Latinoamérica con una formación académica en dos idiomas nacionales como lo son el Español y el Guaraní.
Por tanto a través de este medio, solicitamos su apoyo ante las autoridades pertinentes para que en lo que este a su alcance intervenga y se restituya esta enseñanza como lo dispone nuestra Constitución Nacional.
A esta solicitud se han adherido las siguientes instituciones paraguayas hermanadas en el mismo sentimiento de desaprobación de estos cambios mencionados, exigiendo que acompañen nuestra labor para sostener con orgullo la lengua de nuestros ancestros guaraníes en nuestro país; como lo hacemos en la Patria de afuera.
La Comisión del Centro Paraguayo ha nombrado representante de nuestros intereses ante su persona al Señor Juan M. Lukis, gran activista y patrocinador de la comunidad Paraguaya en Nueva York, y así mismo agradeceremos de antemano las atenciones que su oficina tenga para con él.
Atentamente,
COMISIÓN EJECUTIVA
Sra. Margarita Sánchez- Presidente
Sr. Daniel Gonsales – Secretario General
Centro Paraguayo de New York Inc.
Flushing - New York
Sr. Teófilo Acosta – Presidente
Sra. Sady Acosta - Secretaria General
Centro Cultural Paraguayo de Washington
Washington DC
Sr. Juan B. Rojas - Presidente
Sra. Doris Ramírez – Secretaria General
Centro Paraguayo de Georgia
Georgia - USA
Sr. Juan B. Correa - Presidente
Sra. Elda Ortega – Secretaria general
Centro Paraguayo de Miami – Dade
Miami - Florida
Sr. Ramón Grissetti - Presidente
Sra. Julie Peralta – Secretaria General
Corporación Paraguayos Unidos en Acción. PUA
Westchester - New York
Sra. Nidia Casamayouret de Fleitas – Presidente
Centro Paraguayo de West Palm Beach
West Palm Beach - Florida
Olinda Piñanez - Presidente
Oasis Travel
Queens - New York - Florida
Milciades Quintana - Presidente
Asociación Paraguaya MDQ
Norwalk - Connecticut - Barrero - PY
Sr. Teófilo Acosta – Sra. Sady Acosta
Radio Ecos del Paraguay
Washington DC
Domingo Ramos – Margarita Ramos
Radio y Revista ARSENIO ERICO
ARSENIO ERICO PUBLICATIONS Inc.
Valhalla – New York
miércoles, 4 de noviembre de 2009
MÁS MANIFESTACIONES A FAVOR DEL GUARANI
MÁS MANIFESTACIONES DE APOYO A LA LENGUA GUARANÍ (II)
Ante la intención del MEC de reducir y excluir al Guarani de la educación media
1. Desde Itatí, cordiales saludos.
Estimado David, desde Itati, Corrientes, Argentina, sede de una extensión áulica del Ateneo de Lengua y Cultura Guaraní, en la cual estudiamos y aprendemos con entusiasmo la lengua originaria, apoyamos decididamente la incluisión de la enseñanza del guaraní, en todos los niveles educativos de ese maravilloso país, PARAGUAY. Es una lucha en la que nosotros también estamos incluidos, ya que en nuestra provincia a pesar de contar con la Ley 5598, que establece la enseñanza y aprendizaje del guaraní en todos lo niveles educativos, este aún no se ha cumplido, solo pequeños espacios y ensayos sin mucha trascendencia.Es increible, que autoridades que debieran estar comprometidos por nuestro idioma, el cual ha sido declarado OFICIAL EN EL MERCOSUR, y que poco a poco se afianza en el mundo, miran para otro lado e ignoran la importancia que tiene para todos EL guarani es una bandera que nunca debemos dejar de levantar, porque es la raiz de la tierra, el espíritu de nuestros antepasados y la cultura que nos caracteriza, nos da la identidad como región, como país, como provincia. ¡¡¡ADELANTE!!! NI UN PASO ATRÁS...ADELANTE...SIEMPRE ADELANTE, TODOS UNIDOS PODEMOS CONSEGUIR EL DEFINIVO ESPACIO QUE TIENE NUESTRO AVA ÑÉ'E.
Gracias. Otilia Salinas. Presidente. Hugo O. Houdin. Secretario.
2. El génesis del poder es la palabra, nuestra gente sabía y sabe eso, así como también lo sabe el opresor, ese colonizador que se renueva años tras años, con ayuda de traidores.
La colonización nunca termino, hoy maneja nuevas estrategias, nuevos acercamientos, pero en ellos perdura el arma que saben que es poderosa y que nunca cambiaran, esa arma poderosa es la lengua, el idioma, en ella encuentran la eficacia implacable para seguir dominando, reduciendo y asesinando como lo vienen haciendo siglos tras siglos. El dominador, el saqueador encuentra en la palabra, la locuacidad para convencer, para engañar, para mentir, y así seguir siendo poderoso, una palabra bien puesta es letal, puede engrandecer, humillar, alabar, acusar, denigrar, deshumanizar, hacerte matar o hacerte morir, por eso es que digo el génesis del poder es la palabra, pero por surte no todo es tan sencillo, por que este poder también se siente amenazado, amenazado por lo que no es poco ni menor, amenazado por la verdadera palabra de la tierra, de nuestra tierra, por palabra que define a la gran región guaranítica y que como la semilla en el viento también se expandió por el mundo.
Este dominador le puso al guarani una especie de correa de ahorque, porque le teme, porque sabe que es poderoso, porque sabe que el guarani es como el animal en cautiverio, eternamentemente busca ser libre y volver a la naturaleza, por eso digo que le puso al guarani una correa de ahorque, deja que el guarani vaya y vaya pero cuando empieza a tirar mas de la cuenta para liberarse o empieza a hacer fuerza para salir y ser libre esa correa lo empieza a horcar, y eso es lo que pasa hoy, hace varias años el guarani viene recobrando su salud, cada día más fuerte, cada día conquista mas lugares, y eso mete miedo le hace ver al poderoso que se le esta escapando de las manos y entonces el saqueador tira de la correa y quiere ahogar al guarani para de nuevo frenarlo, para que no tire hacia su libertad y esa es la estrategia del poder… no hacerlo desaparecer, simplemente dormirlo, tenerlo entre nuestra gente, un guarani débil, dañado, agotado, un guarani que nos lleve a la nostalgia pero que no tenga valor en la vida como sustento.
Por eso no me canso de gritar meterse con el guarani es meterse con la vida, nosotros querido hermano debemos tirar aunque sintamos que nuestra garganta se cierre, sabemos que somos fuerte porque el poder lo demuestra con sus acciones, el poder no va a permitir que el guarani desaparezca de la educación pero tampoco lo va a dejar avanzar, el poder no puede salir a matar a todos lo marginales, pero si los puede debilitar día tras día y esa es la estrategia con el guarani.
Quiero entender las reacciones del MEC, las tomas de decisiones de los supervisores, de los ministros, de aquellos que se reúnen y deciden las cosas, y creo no equivocarme cuando pienso que tienen orden del poder en tirar de la correa y ahogar el guarani, ahogar la vida de nuestros niños, mujeres, ancianos y de nuestros cansados y humillados hombres, (no dejen que piensen, hablemos para que no nos entiendan, denigremos su lengua natura, confundámoslos) eso es lo que hoy resuena en mis oídos. Pero de tanto tirar y tanto ahorcarnos hemos sacado músculos, y podemos una vez mas soportar para seguir luchando, no estoy sólo, te tengo a vos y no estas sólo me tenes a mi, quizás esta vez al MEC se le corte la correa, y el animal que esta dentro del alma Guarani emprenda la carrera hacia la libertad.
Por lo pronto por estos lugares estamos apoyando todas tus acciones porque sabemos que son a favor de nuestra lengua guarani, a favor de nuestra gente
Que ñande ru te proteja, querido David
El kunumi
3. DE ACORDO COM A CAMPANHA.
Comentário de Rose Mary Moura (en Café Historia, Brasil)
4. APOYO TOTAL A LA LENGUA GUARANI........
Jorge Butlerov Arbo
5. Adhiero y apoyo a la causa de la defensa del idioma Guarani, no solo por ser hija y nieta de paraguayos, sino porque considero que la lengua guarani, no debe ser pisoteada, no debe ser negada nuestra historia ni debe ser cuestionada o menospreciada. Desde aca sumo mi granito de arena a la defensa del idioma
Atentamente
Laura Arbo arbolaura@hotmail.com
DNi 21788877
6. Maitei mbo'ehára David:
Ijetu'u ningo guarani ñe'ë ndive ha hetave gueteri ijetu'úta oñembotýramo "mburuvichakuéra" koty'ípe ha ha'ekuéra oimo'äva oï porähánte ojapo omba'eporandu'ÿre umi añetehápe oikuaáva guarani reko ha jepuru ñane retä tuichakue jave. upévare iporäite pene rembiapo ikatu hagua guarani ñe'ë opyta opavave mbo'esyrýpe, Nga'u MEC
térä oisämbyhýva MEC ohechakuaa ojejavyha ha tome'ë hikuái hendaite ñane Ñe'ë Guaraníme.
Dionisio Fleitas Lecoski - Encarnación guive.
DIARIO CRÓNICA
Hoy, 4 de noviembre de 2009 – Pág. 8
En Nueva York
HABLARON DEL GUARANI
En el programa radial
Evolución que se emite por
Internet desde la ciudad yanqui
De Nueva York, analizaron ayer
La situación del idioma Guarani
En el Paraguay, tocando el tema
De la exclusión de la lengua
De la educación media.
Según la conductora del
Programa, Margarita Sánchez, que
Se transmite para la
Comunidad paraguaya en Nueva York,
Allá la preocupación es grande
Por la decisión del MEC de
Sacarlo de la educación media.
Fue entrevistado por este tema
Vía telefónica el profesor David
Galeano Olivera
Ante la intención del MEC de reducir y excluir al Guarani de la educación media
1. Desde Itatí, cordiales saludos.
Estimado David, desde Itati, Corrientes, Argentina, sede de una extensión áulica del Ateneo de Lengua y Cultura Guaraní, en la cual estudiamos y aprendemos con entusiasmo la lengua originaria, apoyamos decididamente la incluisión de la enseñanza del guaraní, en todos los niveles educativos de ese maravilloso país, PARAGUAY. Es una lucha en la que nosotros también estamos incluidos, ya que en nuestra provincia a pesar de contar con la Ley 5598, que establece la enseñanza y aprendizaje del guaraní en todos lo niveles educativos, este aún no se ha cumplido, solo pequeños espacios y ensayos sin mucha trascendencia.Es increible, que autoridades que debieran estar comprometidos por nuestro idioma, el cual ha sido declarado OFICIAL EN EL MERCOSUR, y que poco a poco se afianza en el mundo, miran para otro lado e ignoran la importancia que tiene para todos EL guarani es una bandera que nunca debemos dejar de levantar, porque es la raiz de la tierra, el espíritu de nuestros antepasados y la cultura que nos caracteriza, nos da la identidad como región, como país, como provincia. ¡¡¡ADELANTE!!! NI UN PASO ATRÁS...ADELANTE...SIEMPRE ADELANTE, TODOS UNIDOS PODEMOS CONSEGUIR EL DEFINIVO ESPACIO QUE TIENE NUESTRO AVA ÑÉ'E.
Gracias. Otilia Salinas. Presidente. Hugo O. Houdin. Secretario.
2. El génesis del poder es la palabra, nuestra gente sabía y sabe eso, así como también lo sabe el opresor, ese colonizador que se renueva años tras años, con ayuda de traidores.
La colonización nunca termino, hoy maneja nuevas estrategias, nuevos acercamientos, pero en ellos perdura el arma que saben que es poderosa y que nunca cambiaran, esa arma poderosa es la lengua, el idioma, en ella encuentran la eficacia implacable para seguir dominando, reduciendo y asesinando como lo vienen haciendo siglos tras siglos. El dominador, el saqueador encuentra en la palabra, la locuacidad para convencer, para engañar, para mentir, y así seguir siendo poderoso, una palabra bien puesta es letal, puede engrandecer, humillar, alabar, acusar, denigrar, deshumanizar, hacerte matar o hacerte morir, por eso es que digo el génesis del poder es la palabra, pero por surte no todo es tan sencillo, por que este poder también se siente amenazado, amenazado por lo que no es poco ni menor, amenazado por la verdadera palabra de la tierra, de nuestra tierra, por palabra que define a la gran región guaranítica y que como la semilla en el viento también se expandió por el mundo.
Este dominador le puso al guarani una especie de correa de ahorque, porque le teme, porque sabe que es poderoso, porque sabe que el guarani es como el animal en cautiverio, eternamentemente busca ser libre y volver a la naturaleza, por eso digo que le puso al guarani una correa de ahorque, deja que el guarani vaya y vaya pero cuando empieza a tirar mas de la cuenta para liberarse o empieza a hacer fuerza para salir y ser libre esa correa lo empieza a horcar, y eso es lo que pasa hoy, hace varias años el guarani viene recobrando su salud, cada día más fuerte, cada día conquista mas lugares, y eso mete miedo le hace ver al poderoso que se le esta escapando de las manos y entonces el saqueador tira de la correa y quiere ahogar al guarani para de nuevo frenarlo, para que no tire hacia su libertad y esa es la estrategia del poder… no hacerlo desaparecer, simplemente dormirlo, tenerlo entre nuestra gente, un guarani débil, dañado, agotado, un guarani que nos lleve a la nostalgia pero que no tenga valor en la vida como sustento.
Por eso no me canso de gritar meterse con el guarani es meterse con la vida, nosotros querido hermano debemos tirar aunque sintamos que nuestra garganta se cierre, sabemos que somos fuerte porque el poder lo demuestra con sus acciones, el poder no va a permitir que el guarani desaparezca de la educación pero tampoco lo va a dejar avanzar, el poder no puede salir a matar a todos lo marginales, pero si los puede debilitar día tras día y esa es la estrategia con el guarani.
Quiero entender las reacciones del MEC, las tomas de decisiones de los supervisores, de los ministros, de aquellos que se reúnen y deciden las cosas, y creo no equivocarme cuando pienso que tienen orden del poder en tirar de la correa y ahogar el guarani, ahogar la vida de nuestros niños, mujeres, ancianos y de nuestros cansados y humillados hombres, (no dejen que piensen, hablemos para que no nos entiendan, denigremos su lengua natura, confundámoslos) eso es lo que hoy resuena en mis oídos. Pero de tanto tirar y tanto ahorcarnos hemos sacado músculos, y podemos una vez mas soportar para seguir luchando, no estoy sólo, te tengo a vos y no estas sólo me tenes a mi, quizás esta vez al MEC se le corte la correa, y el animal que esta dentro del alma Guarani emprenda la carrera hacia la libertad.
Por lo pronto por estos lugares estamos apoyando todas tus acciones porque sabemos que son a favor de nuestra lengua guarani, a favor de nuestra gente
Que ñande ru te proteja, querido David
El kunumi
3. DE ACORDO COM A CAMPANHA.
Comentário de Rose Mary Moura (en Café Historia, Brasil)
4. APOYO TOTAL A LA LENGUA GUARANI........
Jorge Butlerov Arbo
5. Adhiero y apoyo a la causa de la defensa del idioma Guarani, no solo por ser hija y nieta de paraguayos, sino porque considero que la lengua guarani, no debe ser pisoteada, no debe ser negada nuestra historia ni debe ser cuestionada o menospreciada. Desde aca sumo mi granito de arena a la defensa del idioma
Atentamente
Laura Arbo arbolaura@hotmail.com
DNi 21788877
6. Maitei mbo'ehára David:
Ijetu'u ningo guarani ñe'ë ndive ha hetave gueteri ijetu'úta oñembotýramo "mburuvichakuéra" koty'ípe ha ha'ekuéra oimo'äva oï porähánte ojapo omba'eporandu'ÿre umi añetehápe oikuaáva guarani reko ha jepuru ñane retä tuichakue jave. upévare iporäite pene rembiapo ikatu hagua guarani ñe'ë opyta opavave mbo'esyrýpe, Nga'u MEC
térä oisämbyhýva MEC ohechakuaa ojejavyha ha tome'ë hikuái hendaite ñane Ñe'ë Guaraníme.
Dionisio Fleitas Lecoski - Encarnación guive.
DIARIO CRÓNICA
Hoy, 4 de noviembre de 2009 – Pág. 8
En Nueva York
HABLARON DEL GUARANI
En el programa radial
Evolución que se emite por
Internet desde la ciudad yanqui
De Nueva York, analizaron ayer
La situación del idioma Guarani
En el Paraguay, tocando el tema
De la exclusión de la lengua
De la educación media.
Según la conductora del
Programa, Margarita Sánchez, que
Se transmite para la
Comunidad paraguaya en Nueva York,
Allá la preocupación es grande
Por la decisión del MEC de
Sacarlo de la educación media.
Fue entrevistado por este tema
Vía telefónica el profesor David
Galeano Olivera
martes, 3 de noviembre de 2009
MINISTRA DE LA MUJER INTERCEDERÁ PARA EVITAR LA REDUCCIÓN Y EXCLUSIÓN DEL GUARANI DE LA EDUCACIÓN MEDIA
MINISTRA DE LA MUJER INTERCEDERÁ PARA EVITAR LA REDUCCIÓN Y EXCLUSIÓN DEL GUARANI DE LA EDUCACIÓN MEDIA
En la fecha, 3 de noviembre de 2009, el ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI recibió la nota de la Dra. Gloria Rubín, Ministra de la Mujer; quien aceptó intermediar ante el Ministerio de Educación, a fin de evitar la reducción y la exclusión de la Lengua Guarani de la educación media.
Cabe destacar que la Secretaría de la Mujer es una de las reparticiones estatales que apoya fuertemente el uso de la Lengua Guarani en sus emprendimientos institucionales.
Kuñakarai Gloria Rubín ojepytaso avei Guarani rayhupápe ha upévare oñemongetáta MEC-gua ndive ojerurévo chupekuéra ani hagua ombogue Guarani ñe’ê mitârusukuéra ñehekombo’égui.
ATENEO ombohasa hi'aguyje Kuñakarai Gloria Rubín-pe ko mba'e guasuete ojapohaguére.
Maitei horyvéva opavavépe
David Galeano Olivera (ATENEO Motenondehára)
lunes, 2 de noviembre de 2009
PROGRAMA RADIAL EMITIDO POR INTERNET, DESDE NUEVA YORK TRATARÁ LA EXCLUSIÓN DEL GUARANI DE LA EDUCACIÓN MEDIA
PROGRAMA RADIAL EMITIDO, POR INTERNET, DESDE NUEVA YORK, TRATARÁ LA REDUCCIÓN Y EXCLUSIÓN DEL GUARANI DE LA EDUCACIÓN MEDIA
Mañana, martes 3 de noviembre de 2009, de 22 a 24 horas (de Paraguay); el Programa Evolución analizará LA SITUACIÓN DEL GUARANI EN EL PARGUAY Y EN EL MUNDO, dando especial énfasis a la intención del MEC de reducir y excluir a la Lengua Guarani de la educación media. En la ocasión, entrevistarán desde el Paraguay, a David Galeano Olivera, Director General del ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI.
El Programa Evolución se transmite desde Nueva York (Estados Unidos), por Internet, en la dirección web: www.revistaarsenioerico.com y es conducido por Margarita Sánchez, Julie Peralta y Domingo Ramos. La comunidad paraguaya en Nueva York está muy preocupada y a la vez muy interesada en el problema que atraviesa en estos momentos el Guarani cuando de manera arbitraria, inconsulta y de contramano a la Constitución Nacional el MEC resolvió la reducción y exclusión del Guarani de la educación media.
Ñane retâygua mombyryete oikóva ojepy’apy avei hikuái ñane Avañe’êre ha upehaguére ojapóta hikuái ko tembiapo guasuete, jahechápa ha’ekuéra avei noipytyvôi upe guive ñane ñe’ê Guaraníme.
FESTIVAL DEL ARAMIRÔ, EN MACIEL (KA’ASAPA)
La Edición Nº 14 del Festival del Aramirô se llevó a cabo el sábado 31 de octubre de 2009, desde las 19 horas, en el local del Colegio Nacional Elsa C. Verón de Portillo, de San Miguel Isla, en el distrito de Maciel (Departamento de Ka’asapa).
Cabe recordar que la primera edición del festival tuvo lugar el 28 de octubre de 1995, a iniciativa de la Regional Maciel-San Miguel Isla del ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI. De ahí en más, la tradición no paró. Cada edición contó y cuenta con la participación de artistas conocidos y consagrados. Entre los animadores de esta edición estuvieron Santos Lima y el conjunto de artistas de APA (Autores Paraguayos Asociados). Numerosos Sanmiguelinos residentes en Asunción, Encarnación, Villarrica y Ciudad del Este llegaron hasta el terruño natal para participar del gran evento. El festival en esta edición homenajeó a la Mg. María Antonia Rojas Aranda; quien también estuvo en representación del ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI.
 tembiapo ohechauka opavavépe mba’éichapa oku’e ATENEO ñane retâ tuichakue javeve ha ambue tetâ rupi avei. Ko vy’aguasu rupive oñemyasâi ñane ñe’ê, ñande purahéi, ñande jeroky ha tembi’u ñanemba’éva.
Maitei horyvéva opavavépe
David Galeano Olivera (ATENEO Motenondehára)
Mañana, martes 3 de noviembre de 2009, de 22 a 24 horas (de Paraguay); el Programa Evolución analizará LA SITUACIÓN DEL GUARANI EN EL PARGUAY Y EN EL MUNDO, dando especial énfasis a la intención del MEC de reducir y excluir a la Lengua Guarani de la educación media. En la ocasión, entrevistarán desde el Paraguay, a David Galeano Olivera, Director General del ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI.
El Programa Evolución se transmite desde Nueva York (Estados Unidos), por Internet, en la dirección web: www.revistaarsenioerico.com y es conducido por Margarita Sánchez, Julie Peralta y Domingo Ramos. La comunidad paraguaya en Nueva York está muy preocupada y a la vez muy interesada en el problema que atraviesa en estos momentos el Guarani cuando de manera arbitraria, inconsulta y de contramano a la Constitución Nacional el MEC resolvió la reducción y exclusión del Guarani de la educación media.
Ñane retâygua mombyryete oikóva ojepy’apy avei hikuái ñane Avañe’êre ha upehaguére ojapóta hikuái ko tembiapo guasuete, jahechápa ha’ekuéra avei noipytyvôi upe guive ñane ñe’ê Guaraníme.
FESTIVAL DEL ARAMIRÔ, EN MACIEL (KA’ASAPA)
La Edición Nº 14 del Festival del Aramirô se llevó a cabo el sábado 31 de octubre de 2009, desde las 19 horas, en el local del Colegio Nacional Elsa C. Verón de Portillo, de San Miguel Isla, en el distrito de Maciel (Departamento de Ka’asapa).
Cabe recordar que la primera edición del festival tuvo lugar el 28 de octubre de 1995, a iniciativa de la Regional Maciel-San Miguel Isla del ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI. De ahí en más, la tradición no paró. Cada edición contó y cuenta con la participación de artistas conocidos y consagrados. Entre los animadores de esta edición estuvieron Santos Lima y el conjunto de artistas de APA (Autores Paraguayos Asociados). Numerosos Sanmiguelinos residentes en Asunción, Encarnación, Villarrica y Ciudad del Este llegaron hasta el terruño natal para participar del gran evento. El festival en esta edición homenajeó a la Mg. María Antonia Rojas Aranda; quien también estuvo en representación del ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI.
 tembiapo ohechauka opavavépe mba’éichapa oku’e ATENEO ñane retâ tuichakue javeve ha ambue tetâ rupi avei. Ko vy’aguasu rupive oñemyasâi ñane ñe’ê, ñande purahéi, ñande jeroky ha tembi’u ñanemba’éva.
Maitei horyvéva opavavépe
David Galeano Olivera (ATENEO Motenondehára)
CAMPAÑA NACIONAL E INTERNACIONAL DE APOYO A LA LENGUA GUARANI
ANGIRÛ: GUARANI OIKOTEVÊ NDEREHE
AMIGO/A: EL GUARANI NECESITA DE TÍ
El ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI decidió iniciar una CAMPAÑA NACIONAL E INTERNACIONAL para evitar que el MEC reduzca y excluya a la LENGUA GUARANI de la Educación Media. Posesionar al Guarani en todos los grados y cursos de la educación llevó muchos años de esfuerzo y luchas; y no podemos permitir que hoy discriminen y pisoteen a nuestro Avañe’ê.
Te pedimos que envíes tu solidaridad y tu apoyo a la Lengua Guarani a: ateneoguarani@tigo.com.py, y te pedimos también que intercedas para conseguir el apoyo de tus amistades: comisiones vecinales, asociaciones de padres, ministros, directores, supervisores, docentes, estudiantes, profesionales, senadores, diputados, gobernadores, intendentes, concejales municipales y departamentales, ONGs, gremios de docentes, sindicatos, asociaciones, movimientos sociales y campesinos, cooperativas, partidos políticos, movimientos religiosos. ¡ÑAIPYTYVÔKE ÑANE AVAÑE’ÊME - TODOS POR EL GUARANI!
AMIGO/A: EL GUARANI NECESITA DE TÍ
El ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI decidió iniciar una CAMPAÑA NACIONAL E INTERNACIONAL para evitar que el MEC reduzca y excluya a la LENGUA GUARANI de la Educación Media. Posesionar al Guarani en todos los grados y cursos de la educación llevó muchos años de esfuerzo y luchas; y no podemos permitir que hoy discriminen y pisoteen a nuestro Avañe’ê.
Te pedimos que envíes tu solidaridad y tu apoyo a la Lengua Guarani a: ateneoguarani@tigo.com.py, y te pedimos también que intercedas para conseguir el apoyo de tus amistades: comisiones vecinales, asociaciones de padres, ministros, directores, supervisores, docentes, estudiantes, profesionales, senadores, diputados, gobernadores, intendentes, concejales municipales y departamentales, ONGs, gremios de docentes, sindicatos, asociaciones, movimientos sociales y campesinos, cooperativas, partidos políticos, movimientos religiosos. ¡ÑAIPYTYVÔKE ÑANE AVAÑE’ÊME - TODOS POR EL GUARANI!
viernes, 30 de octubre de 2009
REUNIÓN CON EL PRESIDENTE DEL CONGRESO NACIONAL
REUNIÓN CON EL PRESIDENTE DEL CONGRESO NACIONAL
Hoy, viernes 30 de octubre de 2009, a las 12:15 horas, representantes de diferentes instituciones tuvieron una entrevista con el Lic. Miguel Carrizosa, Presidente del Honorable Congreso Nacional y Presidente de la Cámara de Senadores. El tema central de la reunión fue la Ley de Lenguas; asimismo, la situación de la Lengua Guarani en la actualidad.
Participaron la Prof.Dra. María Elvira Martínez de Campos, la Prof.Dra. Estela Appleyard de Acuña y el Prof.Dr. José Zanardini, en representación de la Comisión Nacional de Bilingüísmo; la Prof.Dra. María Eva Mansfeld de Agüero, en representación de la Carrera de Lengua Guarani del Instituto Superior de Lenguas, Facultad de Filosofía UNA; el Prof.Dr. Almidio Milciades Aquino Arguello, en representación del Proyecto Kuatiañe’ê (Fac. Lenguas Vivas de la Universidad Evangélica del Paraguay), la Prof.Mg. Perla Alvarez, en representación del Taller de la Sociedad Civil; y David Galeano Olivera, Director General del ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI.
La amena y provechosa reunión, que en principio no iba a pasar de unos 15 minutos debido a los múltiples compromisos del Presidente del Congreso Nacional; al final se prolongó por más de una hora. Los representantes de las diferentes instituciones le solicitaron que el tratamiento de la Ley de Lenguas en la plenaria de la Cámara de Senadores sea agendado en la brevedad posible, ya que en la próxima semana ya se contaría con el dictamen de la Comisión de Educación, Cultura y Culto. El Presidente comprometió todos sus esfuerzos en favor de obtener, a corto tiempo, la anhelada media sanción de la Ley de Lenguas por parte del Senado.
Se le explicó detalladamente la importancia de la Ley de Lenguas, aclarándole que la misma ayudará a normalizar una serie de situaciones que afectan a las lenguas habladas en el Paraguay; y facilitará la evolución ordenada de las mismas, evitando caer, por ejemplo, en la situación que hoy afecta al Guarani que está a punto de ser reducido y excluido de la educación Media por el MEC.
Karai Carrizosa omomba’eguasu opaite mba’e ojejapóva ñe’ênguéra rehe ha ome’ê iñe’ê oñeha’âtaha ojuhu peteî tape porâ Ñe’ênguéra Léi oñemoneî hagua. Avei hesakâ porâ chupe tekotevêha oñembo’e, ñepyrûrâme, mitâ ha mitârusukuérape iñe’ê’ypýpe ha upéi mbeguekatúpe ikatupyry hagua avei hikuái iñe’ê mokôiháme.
Maitei horyvéva opavavépe.
Maitei horyvéva opavavépe
David Galeano Olivera (ATENEO Motenondehára)
dgo@paraway.net.py
ateneoguarani@tigo.com.py
www.ateneoguarani.edu.py
miércoles, 28 de octubre de 2009
REDUCIR Y EXCLUIR A LA LENGUA GUARANI: REACCIONES
REACCIONES ANTE LA INTENCIÓN DEL MEC DE REDUCIR Y EXCLUIR A LA LENGUA GUARANI DE LA EDUCACIÓN MEDIA
1. Yo creo que llegó nuevamente la hora, como en otras ocasiones pasadas, de que dejemos de lado la indiferencia, el hacerse del "ñembotavy" y reclamar con todas las fuerzas que el MEC revea su postura ante nuestro avañe'ë. Sobradamente sabemos quiénes son los que le "calientan la cabeza" al Ministro y le inducen a tomar determinaciones a todas luces desatinadas. El perjucio que producen estas decisiones desacertadas es muy dañino para uno de nuestros idiomas oficiales. Costará muy carto y llevará mucho tiempo y esfuerzo revertir las deplorables consecuencias que dejará la aplicación de estas posturas erradas por no decir malintencionadas o con oscures fines. Jajeruréna ñañe'ë hagua karai Ministro ndive ha peichahaguí nopenáirö ñanderehe, ñañembyatypa ha ayvu ha tyapúpe jaha Ministerio renondépe ha ñaime upépe ñanerendu peve. Upépe jahecháta avei mavamávapa ohayhu añete ñane ñe'ë, téräpa ijurúpente he'i ohayhuha ñane avañe'ë. Ya no es hora de los tibios. Arremetamos con fuerza y decisión. Cualquier acción que emprendamos ahora es mejor que esperar y luego ver que es muy tarde. Aníkena ñanekangytei. ¡Toikove ñane avañe'ë!
Carlos Lugo (Asunción, Paraguay)
2. Mañana me pondré en campaña para distribuir copia de las dos últimas notas relacionadas al Guarani y el MEC.
A las 15:00 horas estaré en Radio La Costa y luego pasaré por Radio Tropicana, Radio Aquidabán, Radio Activa, Radio Norte todas FM, a la única AM Radio Concepción y la única Radio Comunitaria 98.1. También llevaré una copia al Alta Voces del Mercado Municipal y otra del Barrio San José de las Olerías. Realmente es una lástima la postura del MEC. Aparentemente ellos no tienen proyectos de facturar seguramente con el idioma guarani por esa razón no la fomentan. Luis Cabre (Concepción, Paraguay)
3. Amigo David, todos tus porqueses y sera que ?? son como saetas que se clavan en mi corazón y las siento como tu las sientes, quiero que sepas que comparto contigo este sentimiento y te diré que, paraguayo se es, de ministro se está, si esto puede alivianarte la pena.
Pero no te preocupes aún hay mucha fuerza , voluntad sincera y fe en el guarani y en el enorme trabajo que udes están realizando, estas cosas no son sino pequeñas piedras en el camino ya se ha rebasado toda una una montaña.
FUERZA y saludos.
Gladys Siadous (Guadalajára, México)
4. Querido David:
Que lucha es todo!!!!
Sugiero que hagas un Manifiesto de Lucha para juntar firmas contra la posible ejecución de esta contradictoria medida, puesto que por un lado se llenan de discursos sobre Identidad, sobre soberanía y demás y de un golpe de codo atentan impunemente con el derecho a vivir la cultura y legarla a los jóvenes.
Prof. Lic. Iris Cardozo (Asunción, Paraguay)
5. "Ojalá y nuestras autoridades, entiendan que debemos de proteger lo nuestro y apoyen todo esto. Estoy contigo David" – Enrique Bordón (España)
6. Me gustaría saber si existe alguna posibilidad de hacerle una entrevista pública al Ministro de Educacion pero cuyas preguntas estén en guarani solicitando respuesta en el mismo idioma, se puede? y si preparamos carteles en guarani y se lo pegamos frente a su casa asi algo aprenden no se que se puede hacer pero por favor hagamos algo – Gladys Bernatto (Misiones, Argentina)
7. APORANDU CHEJUPE, MBA'EVÉMA PIKO NDAIKATÚI OJEJAPO ANI HAGUÄ PÉICHA OMBOYKE MEC GUARANÍME.
AÑUÄ
GEORGINA G. (Asunción, Paraguay)
8. Mba'éichapa mbo'ehára Davi, che irû Kalo ha maymave.
Che añemboki Katu he'íva rehe, iporâne ñañe'ê karai Ministro ndive. Ojapohína mokôi jasy rupi che tova'atâguirei añe'ê chupe guaraníre peteî atyhápe, ha upérô ropyta ñambosako'ívo hendive peteî ñemongeta jere guarani ñe'ê rehegua. Oguahêma ára ñañe'êvo hendive, ha'e nañanerenoimo'âi. Jajerurékatu peteî ñemongeta hendive ha hembiapo irûnguéra ndive ha ñañemongeta.
Che ambosako'ikuaa peteî kuatiañe'ê ha jajapohaguéicha ambue ministro ndive ñamoîmbaite hese organización iñangekóiva guive réra.
Oîporâpa péicha. Ko'êrô guarâ che arekokuaa pe kuatiañe'ê ha ñamoguahê chupe ko'êmbuérô ha arapokôindy oúvape ñañomongeta hendive.
Pojopy maymavépe.
Miguel Verón (San Lorenzo, Paraguay)
1. Yo creo que llegó nuevamente la hora, como en otras ocasiones pasadas, de que dejemos de lado la indiferencia, el hacerse del "ñembotavy" y reclamar con todas las fuerzas que el MEC revea su postura ante nuestro avañe'ë. Sobradamente sabemos quiénes son los que le "calientan la cabeza" al Ministro y le inducen a tomar determinaciones a todas luces desatinadas. El perjucio que producen estas decisiones desacertadas es muy dañino para uno de nuestros idiomas oficiales. Costará muy carto y llevará mucho tiempo y esfuerzo revertir las deplorables consecuencias que dejará la aplicación de estas posturas erradas por no decir malintencionadas o con oscures fines. Jajeruréna ñañe'ë hagua karai Ministro ndive ha peichahaguí nopenáirö ñanderehe, ñañembyatypa ha ayvu ha tyapúpe jaha Ministerio renondépe ha ñaime upépe ñanerendu peve. Upépe jahecháta avei mavamávapa ohayhu añete ñane ñe'ë, téräpa ijurúpente he'i ohayhuha ñane avañe'ë. Ya no es hora de los tibios. Arremetamos con fuerza y decisión. Cualquier acción que emprendamos ahora es mejor que esperar y luego ver que es muy tarde. Aníkena ñanekangytei. ¡Toikove ñane avañe'ë!
Carlos Lugo (Asunción, Paraguay)
2. Mañana me pondré en campaña para distribuir copia de las dos últimas notas relacionadas al Guarani y el MEC.
A las 15:00 horas estaré en Radio La Costa y luego pasaré por Radio Tropicana, Radio Aquidabán, Radio Activa, Radio Norte todas FM, a la única AM Radio Concepción y la única Radio Comunitaria 98.1. También llevaré una copia al Alta Voces del Mercado Municipal y otra del Barrio San José de las Olerías. Realmente es una lástima la postura del MEC. Aparentemente ellos no tienen proyectos de facturar seguramente con el idioma guarani por esa razón no la fomentan. Luis Cabre (Concepción, Paraguay)
3. Amigo David, todos tus porqueses y sera que ?? son como saetas que se clavan en mi corazón y las siento como tu las sientes, quiero que sepas que comparto contigo este sentimiento y te diré que, paraguayo se es, de ministro se está, si esto puede alivianarte la pena.
Pero no te preocupes aún hay mucha fuerza , voluntad sincera y fe en el guarani y en el enorme trabajo que udes están realizando, estas cosas no son sino pequeñas piedras en el camino ya se ha rebasado toda una una montaña.
FUERZA y saludos.
Gladys Siadous (Guadalajára, México)
4. Querido David:
Que lucha es todo!!!!
Sugiero que hagas un Manifiesto de Lucha para juntar firmas contra la posible ejecución de esta contradictoria medida, puesto que por un lado se llenan de discursos sobre Identidad, sobre soberanía y demás y de un golpe de codo atentan impunemente con el derecho a vivir la cultura y legarla a los jóvenes.
Prof. Lic. Iris Cardozo (Asunción, Paraguay)
5. "Ojalá y nuestras autoridades, entiendan que debemos de proteger lo nuestro y apoyen todo esto. Estoy contigo David" – Enrique Bordón (España)
6. Me gustaría saber si existe alguna posibilidad de hacerle una entrevista pública al Ministro de Educacion pero cuyas preguntas estén en guarani solicitando respuesta en el mismo idioma, se puede? y si preparamos carteles en guarani y se lo pegamos frente a su casa asi algo aprenden no se que se puede hacer pero por favor hagamos algo – Gladys Bernatto (Misiones, Argentina)
7. APORANDU CHEJUPE, MBA'EVÉMA PIKO NDAIKATÚI OJEJAPO ANI HAGUÄ PÉICHA OMBOYKE MEC GUARANÍME.
AÑUÄ
GEORGINA G. (Asunción, Paraguay)
8. Mba'éichapa mbo'ehára Davi, che irû Kalo ha maymave.
Che añemboki Katu he'íva rehe, iporâne ñañe'ê karai Ministro ndive. Ojapohína mokôi jasy rupi che tova'atâguirei añe'ê chupe guaraníre peteî atyhápe, ha upérô ropyta ñambosako'ívo hendive peteî ñemongeta jere guarani ñe'ê rehegua. Oguahêma ára ñañe'êvo hendive, ha'e nañanerenoimo'âi. Jajerurékatu peteî ñemongeta hendive ha hembiapo irûnguéra ndive ha ñañemongeta.
Che ambosako'ikuaa peteî kuatiañe'ê ha jajapohaguéicha ambue ministro ndive ñamoîmbaite hese organización iñangekóiva guive réra.
Oîporâpa péicha. Ko'êrô guarâ che arekokuaa pe kuatiañe'ê ha ñamoguahê chupe ko'êmbuérô ha arapokôindy oúvape ñañomongeta hendive.
Pojopy maymavépe.
Miguel Verón (San Lorenzo, Paraguay)
martes, 27 de octubre de 2009
PARA EL MEC EL GUARANI ES UN IDIOMA SEGUNDÓN NOMÁS...
PARA EL MEC EL GUARANI ES UN IDIOMA SEGUNDÓN NOMÁS…
Por: David Galeano Olivera
Definitivamente el Guarani es para el MEC un idioma segundón nomás. Es el comodín, el que se estira de allá para acá; sirve para “rellenar” el currículum perfumándolo de “paraguayidad”. El Guarani para el MEC es el maldito convidado de piedra, el molestoso pedregullo en el zapato, del cual no se pueden deshacer de una vez y entonces decidieron hacerlo a cuenta gotas. Hace diez años que lo venimos anunciando. Primero, se eliminó la enseñanza del Guarani y en su lugar se incluyó el jopara. Se crearon palabras estrafalarias como klase, teksto, intelihensia, etc. y el MEC le dijo a todo el mundo que “eso” es Guarani para más publicaron miles de libros en jopara, no en Guarani. De hecho la idea fue y es “hacerlo dificil”; o mejor, “Impresentable”. El resultado: la gente se enojó y comenzó a protestar. Hoy, como gua’a a “todo el mundo” no le gusta el Guarani; asistimos a la siguiente triste etapa: reducir y excluir el Guarani del nivel medio.
Sin embargo, vale la pena reflexionar y recordar cuanto sigue:
1. El Guarani es idioma oficial del Paraguay, junto al Castellano;
2. El Guarani es lengua del Mercosur.
3. El 87% de la población paraguaya habla y entiende Guarani.
4. Casi un 50% de los niños que acuden a las escuelas son Guarani-hablantes y merecen ser respetados en sus derechos lingüísticos.
5. Los estudiantes universitarios (medicina, enfermería, obstetricia, derecho, ciencias de la educación, agronomía, veterinaria, periodismo, teología, etc) reclaman la enseñanza del Guarani, ya que es y será una herramienta vital en su desarrollo profesional a fin de comunicarse con la sociedad. En particular, los estudiantes de medicina consideran al Guarani un material de primera necesidad; lo mismo, los estudiates de derecho, que se preparan para entender en los juicios orales, donde más de uno habla solamente en Guarani.
6. Las autoridades nacionales lo usan, así el presidente y el vicepresidente de la República; casi todos los senadores y diputados; el presidente del Poder Judicial y la mayoría de los jueces y fiscales lo hablan cotidianamente; así también lo hacen, distintas personalidades destacadas en las ciencias, las artes y la cultura; lo mismo que, líderes síndicales, campesinos, eclesiales y hasta los extraneros que viven en Paraguay. Personalidades internacionales de la talla de Juan Pablo II y Benedicto XVI; Koichiro Matsuura (Director de la Unesco), Joan Manuel Serrat o el embajador norteamericano Cason utilizaron el Guarani con mucho orgullo.
7. Los medios masivos de comunicación (televisión, radioemisoras y diarios) difunden el Guarani en pequeña, mediana y gran escala. Muchos periodistas, locutores y animadores lo hablan diariamente. Numerosas promociones publicitarias se hacen en Guarani.
8. El Guarani es estudiado, enseñado y jerarquizado en varias universidades importantes del mundo: Argentina, Brasil, Uruguay, Bolivia, Estados Unidos, España, Francia, Italia, Alemania, etc.
9. El Guarani tiene casi cuatro millones de sitios en Internet. Wikipedia tiene una versión exclusivamente en Guarani. Google tiene su interfaz traducida al Guarani. Los himnos nacionales de Argentina, Brasil y Uruguay tienen su versión Guarani. Don Quijote de la Mancha, Martín Fierro y las obras de Moliere fueron traducidas al Guarani. La selección paraguaya habla en Guarani. José Luis Chilavert es profesor de Guarani.
10. El Guarani es el único elemento que verdaderamente nos da identidad propia. Nos pueden quitar todo pero mientras sigamos hablando Guarani seguiremos siendo paraguayos. Todos ponderan al Paraguay por su idioma.
En fín, podría seguir escribiendo más y más situaciones que atañen al Guarani pero prefiero gritar:
MINISTRO Y FUNCIONARIOS DEL MEC: ¡EL GUARANI OIKOVE, OJEPURU, ESTÁ VIVOOO, SE HABLA EN PARAGUAY Y MÁS ALLÁ TAMBIÉN!
No entiendo porqué tiene que tratar tan mal al Guarani.
No entiendo porque lo tienen que discriminar, menoscabar y despreciar.
No entiendo porqué siempre el MEC pone al Guarani en el borde, casi empujándolo a caer.
No entiendo porqué siempre tenemos que mendigar por un lugar digno para el Guarani
No entiendo porqué siempre lo hacen aparecer como “el más difícil”
No entiendo porqué el MEC no hace cumplir la Constitución Nacional que reconoce al Guarani y al Castellano como idiomas oficiales y por tanto con derecho a recibir un trato igualitario.
No entiendo porqué, en un país con una población mayoritariamente Guarani-hablante, el MEC se empecina en enseñar más castellano.
No entiendo porqué el Guarani tiene que ser reducido y excluido y el castellano no.
No entiendo porqué hay otras asignaturas “más importantes” que el Guarani, que requieren más hora, más práctica.
No entiendo cuál es el criterio utilizado por el MEC para clasificar las asignaturas en “más kate” o “más kelembu”
Me pregunto
-¿Será que el Ministro y los técnicos del MEC no viven en el Paraguay por eso no comprenden el valor del Guarani como herramienta para promover una educación verdaderamente crítica y liberadora?.
-¿Será que el Ministro y los técnicos del MEC no hablan Guarani cuando están trabajando en el MEC?. ¿Será que nunca hablaron en Guarani con otros funcionarios del gobierno o nunca escucharon al presidente y al vicepresidente hablando en Guarani?. ¿Nunca se preguntaron porqué el presidente y el presidente usan el Guarani: por tekorei o porque quieren que la mayoría los entienda?
-¿Será que el Ministro y los técnicos del MEC se olvidaron que están comprometidos en respetar la Constitución Nacional que reconoce al Guarani como idioma oficial del Paraguay, y que en tal carácter deben promoverlo y fortalecerlo en la educación?.
-¿Será que el Ministro y los técnicos del MEC no saben que la mayor causa de deserción y abandono escolar se debió y se debe a que en las escuelas solo se “enseña” en castellano sin tomar en cuenta que la mayoría habla Guarani?.
-¿Será que el Ministro y los técnicos del MEC no hablan Guarani y por eso creen que el Guarani no sirve para nada?.
-¿Será que el Ministro y los técnicos del MEC no tienen familiares, amigos o conocidos que hablen Guarani?. ¿Será que viven solos?. ¿Será que no hablan con nadie?.
-¿Será que el Ministro y los técnicos del MEC no toman terere, no comen chipa, so’o apu’a, no ven los hermosos tajy cuando florencen; no usan prendas de ao po’i, o no escucharon nunca historias del pombéro, póra, jasy jatere o el luisô?. ¿Será que no se dan cuenta que el Guarani está en todas partes, desde cuando le dicen a alguien “que piko quere hína vo” hasta cuando se hacen los “ñembo”?.
-¿Será que el Ministro y los técnicos del MEC no caminan por las calles de Asunción para darse cuenta que no solamente en el campo sino en pleno centro la gente habla cotidianamente en Guarani?.
-¿Será que el Ministro y los técnicos del MEC no tienen conexión a internet y por eso no se dan cuenta de la importancia del Guarani, más allá del Paraguay, en la comunidad internacional?.
-¿Será que el Ministro y los técnicos del MEC están dormidos y sueñan gua’u que en el Paraguay todos hablamos solamente en castellano?.
Es una pena, está visto que en el MEC el poder lo tienen los amigos del castellano; de hecho, el Guaraníko entró por presión, por tova’atâ nomás luego; y tampoco le permitieron entrar a la sala sino lo obligaron a quedarse allá por el fondo del MEC, en el patio nomás luego, arriéro porte-pe.
Insisto, nada justifica ni justificará esta perversa intención del MEC de reducir y excluir a la Lengua Guarani de la educación media. Ojalá para bien de la educación paraguaya, el MEC rectifique esta absurda discriminación a la Lengua Guarani y de una vez por todas promueva y fortalezca la enseñanza del Guarani, no del jopara. El 87% de la población del Paraguay es Guarani-hablante y debe ser respetada en sus derechos humanos…
Por: David Galeano Olivera
Definitivamente el Guarani es para el MEC un idioma segundón nomás. Es el comodín, el que se estira de allá para acá; sirve para “rellenar” el currículum perfumándolo de “paraguayidad”. El Guarani para el MEC es el maldito convidado de piedra, el molestoso pedregullo en el zapato, del cual no se pueden deshacer de una vez y entonces decidieron hacerlo a cuenta gotas. Hace diez años que lo venimos anunciando. Primero, se eliminó la enseñanza del Guarani y en su lugar se incluyó el jopara. Se crearon palabras estrafalarias como klase, teksto, intelihensia, etc. y el MEC le dijo a todo el mundo que “eso” es Guarani para más publicaron miles de libros en jopara, no en Guarani. De hecho la idea fue y es “hacerlo dificil”; o mejor, “Impresentable”. El resultado: la gente se enojó y comenzó a protestar. Hoy, como gua’a a “todo el mundo” no le gusta el Guarani; asistimos a la siguiente triste etapa: reducir y excluir el Guarani del nivel medio.
Sin embargo, vale la pena reflexionar y recordar cuanto sigue:
1. El Guarani es idioma oficial del Paraguay, junto al Castellano;
2. El Guarani es lengua del Mercosur.
3. El 87% de la población paraguaya habla y entiende Guarani.
4. Casi un 50% de los niños que acuden a las escuelas son Guarani-hablantes y merecen ser respetados en sus derechos lingüísticos.
5. Los estudiantes universitarios (medicina, enfermería, obstetricia, derecho, ciencias de la educación, agronomía, veterinaria, periodismo, teología, etc) reclaman la enseñanza del Guarani, ya que es y será una herramienta vital en su desarrollo profesional a fin de comunicarse con la sociedad. En particular, los estudiantes de medicina consideran al Guarani un material de primera necesidad; lo mismo, los estudiates de derecho, que se preparan para entender en los juicios orales, donde más de uno habla solamente en Guarani.
6. Las autoridades nacionales lo usan, así el presidente y el vicepresidente de la República; casi todos los senadores y diputados; el presidente del Poder Judicial y la mayoría de los jueces y fiscales lo hablan cotidianamente; así también lo hacen, distintas personalidades destacadas en las ciencias, las artes y la cultura; lo mismo que, líderes síndicales, campesinos, eclesiales y hasta los extraneros que viven en Paraguay. Personalidades internacionales de la talla de Juan Pablo II y Benedicto XVI; Koichiro Matsuura (Director de la Unesco), Joan Manuel Serrat o el embajador norteamericano Cason utilizaron el Guarani con mucho orgullo.
7. Los medios masivos de comunicación (televisión, radioemisoras y diarios) difunden el Guarani en pequeña, mediana y gran escala. Muchos periodistas, locutores y animadores lo hablan diariamente. Numerosas promociones publicitarias se hacen en Guarani.
8. El Guarani es estudiado, enseñado y jerarquizado en varias universidades importantes del mundo: Argentina, Brasil, Uruguay, Bolivia, Estados Unidos, España, Francia, Italia, Alemania, etc.
9. El Guarani tiene casi cuatro millones de sitios en Internet. Wikipedia tiene una versión exclusivamente en Guarani. Google tiene su interfaz traducida al Guarani. Los himnos nacionales de Argentina, Brasil y Uruguay tienen su versión Guarani. Don Quijote de la Mancha, Martín Fierro y las obras de Moliere fueron traducidas al Guarani. La selección paraguaya habla en Guarani. José Luis Chilavert es profesor de Guarani.
10. El Guarani es el único elemento que verdaderamente nos da identidad propia. Nos pueden quitar todo pero mientras sigamos hablando Guarani seguiremos siendo paraguayos. Todos ponderan al Paraguay por su idioma.
En fín, podría seguir escribiendo más y más situaciones que atañen al Guarani pero prefiero gritar:
MINISTRO Y FUNCIONARIOS DEL MEC: ¡EL GUARANI OIKOVE, OJEPURU, ESTÁ VIVOOO, SE HABLA EN PARAGUAY Y MÁS ALLÁ TAMBIÉN!
No entiendo porqué tiene que tratar tan mal al Guarani.
No entiendo porque lo tienen que discriminar, menoscabar y despreciar.
No entiendo porqué siempre el MEC pone al Guarani en el borde, casi empujándolo a caer.
No entiendo porqué siempre tenemos que mendigar por un lugar digno para el Guarani
No entiendo porqué siempre lo hacen aparecer como “el más difícil”
No entiendo porqué el MEC no hace cumplir la Constitución Nacional que reconoce al Guarani y al Castellano como idiomas oficiales y por tanto con derecho a recibir un trato igualitario.
No entiendo porqué, en un país con una población mayoritariamente Guarani-hablante, el MEC se empecina en enseñar más castellano.
No entiendo porqué el Guarani tiene que ser reducido y excluido y el castellano no.
No entiendo porqué hay otras asignaturas “más importantes” que el Guarani, que requieren más hora, más práctica.
No entiendo cuál es el criterio utilizado por el MEC para clasificar las asignaturas en “más kate” o “más kelembu”
Me pregunto
-¿Será que el Ministro y los técnicos del MEC no viven en el Paraguay por eso no comprenden el valor del Guarani como herramienta para promover una educación verdaderamente crítica y liberadora?.
-¿Será que el Ministro y los técnicos del MEC no hablan Guarani cuando están trabajando en el MEC?. ¿Será que nunca hablaron en Guarani con otros funcionarios del gobierno o nunca escucharon al presidente y al vicepresidente hablando en Guarani?. ¿Nunca se preguntaron porqué el presidente y el presidente usan el Guarani: por tekorei o porque quieren que la mayoría los entienda?
-¿Será que el Ministro y los técnicos del MEC se olvidaron que están comprometidos en respetar la Constitución Nacional que reconoce al Guarani como idioma oficial del Paraguay, y que en tal carácter deben promoverlo y fortalecerlo en la educación?.
-¿Será que el Ministro y los técnicos del MEC no saben que la mayor causa de deserción y abandono escolar se debió y se debe a que en las escuelas solo se “enseña” en castellano sin tomar en cuenta que la mayoría habla Guarani?.
-¿Será que el Ministro y los técnicos del MEC no hablan Guarani y por eso creen que el Guarani no sirve para nada?.
-¿Será que el Ministro y los técnicos del MEC no tienen familiares, amigos o conocidos que hablen Guarani?. ¿Será que viven solos?. ¿Será que no hablan con nadie?.
-¿Será que el Ministro y los técnicos del MEC no toman terere, no comen chipa, so’o apu’a, no ven los hermosos tajy cuando florencen; no usan prendas de ao po’i, o no escucharon nunca historias del pombéro, póra, jasy jatere o el luisô?. ¿Será que no se dan cuenta que el Guarani está en todas partes, desde cuando le dicen a alguien “que piko quere hína vo” hasta cuando se hacen los “ñembo”?.
-¿Será que el Ministro y los técnicos del MEC no caminan por las calles de Asunción para darse cuenta que no solamente en el campo sino en pleno centro la gente habla cotidianamente en Guarani?.
-¿Será que el Ministro y los técnicos del MEC no tienen conexión a internet y por eso no se dan cuenta de la importancia del Guarani, más allá del Paraguay, en la comunidad internacional?.
-¿Será que el Ministro y los técnicos del MEC están dormidos y sueñan gua’u que en el Paraguay todos hablamos solamente en castellano?.
Es una pena, está visto que en el MEC el poder lo tienen los amigos del castellano; de hecho, el Guaraníko entró por presión, por tova’atâ nomás luego; y tampoco le permitieron entrar a la sala sino lo obligaron a quedarse allá por el fondo del MEC, en el patio nomás luego, arriéro porte-pe.
Insisto, nada justifica ni justificará esta perversa intención del MEC de reducir y excluir a la Lengua Guarani de la educación media. Ojalá para bien de la educación paraguaya, el MEC rectifique esta absurda discriminación a la Lengua Guarani y de una vez por todas promueva y fortalezca la enseñanza del Guarani, no del jopara. El 87% de la población del Paraguay es Guarani-hablante y debe ser respetada en sus derechos humanos…
domingo, 25 de octubre de 2009
SE REALIZÓ EL CONGRESO "GUARANI IDIOMA OFICIAL DEL MERCOSUR" EN ITUZAINGÓ (ARGENTINA)
SE REALIZÓ EL CONGRESO “GUARANI, IDIOMA OFICIAL DEL MERCOSUR”, EN ITUZAINGÓ – CORRIENTES (ARGENTINA)
El sábado 24 de octubre de 2009, tuvo lugar el AMANDAJE: GUARANI MERCOSUR ÑE’Ê TEETE – CONGRESO: GUARANI IDIOMA OFICIAL DEL MERCOSUR, organizado por Regional Ytûsâingo del ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI, dirigida por el Prof. Jorge Román Gómez – El Kunumi.
El emprendimieno que se realizó en la Ciudad de Ituzaingó - Corrientes (Argentina), más exactamente en la Escuela Ituzaingó Nº 966, contó con la participación de unas trescientas personas, procedentes de la Provincia de Corrientes, Misiones, Formosa y Buenos Aires (Argentina); de las Regionales del ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI de Paraguay y Brasil; y una delegación de la Carrera de Lengua Guarani del Instituto Superior de Lenguas de la Facultad de Filosofía de la Universidad Nacional de Asunción, encabezada por la Prof.Dra. María Eva Mansfeld de Agüero; Directora; y por la Prof.Dra. María Elvira Martínez de Campos, Coordinadora de la Maestría en Lengua y Cultura Guarani de dicha institución.
Conviene destacar que el Concejo Municipal de Ituzaingó declaró de interés municipal el mencionado congreso.
A continuación el programa desarrollado en la oportunidad:
8:30 horas: Apertura AMANDAJE “GUARANI MERCOSUR ÑE’Ê TEETE”, con el canto del Himno Nacional Argentino y Paraguayo, en Guarani. Seguidamente, se escucharon las palabras de bienvenida a cargo de Prof. Jorge Román Gómez – El Kunumi
9:00 horas: Lic. Antonio Cabrera, Vicepresidente de la “OSCIP GUARANY” de la Aldea Global Indigena Ava Guarani Hoko’y, San Miguel del Yguasu, Parana, Brasil. Tema: Jahai pyahu: Guarani, ñe’e Ñemuasu teete Guarani, MERCOSUR/Sul Ñe’ê teete (Propuesta de la nueva ortografía de la lengua oficial del MERCOSUR)
9:30 horas: Prof. Miguel Fernández (Productor General Medios Televisivos, Canal SNT Cerro Cora – Paraguay). Tema: El Guarani y los medios de comunicación.
10:00 horas: Dr. Gavino Casco (Guaraniólogo y escritor correntino - Argentina). Tema: Valor cultural antropológico del Guarani.
10:30 horas: Dr. Almidio Aquino (Director del Departamento de Investigación de la Facultad de Lenguas Vivas de la Universidad Evangélica del Paraguay, y coordinador del proyecto Kuatiañe`e y del Atlas Lingüístico Guaraní- Románico).
11:00 horas: Dr. Vertinaldo Ávalos Rojas (Guaraniólogo y escritor correntino – Argentina). Tema: Ava ñe’e ha hiérete
12:00 horas: Presentaciones artísticas – Almuerzo
13:00 horas: Lic. Todd Schmid (Licenciado en Lingüística norteamericano). Tema: "Las políticas lingüísticas: el nuevo desafío babélico"
13:30 horas: Mg. Modesto Romero Cueto (Docente del Ateneo de Lengua y Cultura Guarani). Tema: Hacia una didáctica especial para la Lengua Guarani
14:00 horas: Lic. Gudelio Ignacio Báez Benítez (Director de la Regional Buenos Aires – Argentina). Tema: Proyección continental de la Lengua Guarani.
Tema: La importancia del guarani en el ámbito científico de Buenos Aires
14:30 horas: Roque Nuñez y Bonifacia Acosta Recalde (Programa radial “Guarani rohayhu”, Corrientes Capital – Argentina). Tema: "Promoción y difusión del Idioma Guaraní en Corrientes Capital, a través de la radio"
15:15 horas: Dr. David Galeano Olivera (Director General del ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI - Paraguay). Tema: “El Guarani, idioma oficial del Mercosur”.
16.00 horas: Prof. Jorge “El Kunumi” Gómez (Director de la Regional Ytûsâingo – Argentina). Tema: “El Guarani, la herramienta contra la discriminación”
16.30 horas: Cierre del Congreso. Lectura de las conclusiones. Entrega de certificados. Cierre del Congreso.
Cabe resaltar que una de las resoluciones del congreso fue la de apoyar el reconocimiento del Guarani como idioma oficial del Mercosur.
Por este medio, el ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI reconoce y felicita al Prof. Jorge Román Gómez – El Kunumi por la excelente organización del congreso y por la generosa atención que brindó a cada participante, sobre todo a los procedentes del Paraguay; más aún tomando en cuenta la tormenta con inmensa lluvia que se abatió sobre la zona horas antes del inicio del congreso.
Del mismo modo, el ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI agradece a la Entidad Binacional Jasyreta, lados Paraguayo y Argentino por permitir el cruce de la delegación del ATENEO (ida y vuelta) por la zona de obras, que une a la Ciudad de Ayolas (Paraguay) con la Ciudad de Ituzaingó (Argentina).
Vy’apópe oikókuri pe amandaje tuichaitéva ijatyhaguépe heta tapicha Argentina, Brasil ha Paraguaypegua. Upépe opavavévante ohecharamo ha omomba’eguasu ñane Ñe’ê Guaraníme ha upehaguére ojerure hikuái Guaranígui oiko hagua Mercosur ñe’ê teete. Amandajépe oñehesa’ÿijókuri heta mba’e ojejapómava Guaraníre ha upéicha avei umi mba’e tekotevêva ojejapo hese oñakârapu’âvévo ko yvy ape ári.
Maitei horyvéva opavavépe
David Galeano Olivera (ATENEO Motenondehára)
jueves, 22 de octubre de 2009
LAMENTABLE: EL MEC QUIERE REDUCIR Y EXCLUIR DE LA EDUCACIÓN MEDIA A LA LENGUA GUARANI
LAMENTABLE: EL MEC QUIERE REDUCIR Y EXCLUIR DE LA EDUCACIÓN MEDIA A LA LENGUA GUARANI
A la incoherente decisión, en este 2009, de reeditar miles de libros inservibles para la “enseñanza” del Guarani; ahora, sorpresivamente y de contramano, el Ministerio de Educación anuncia que, a partir del año 2010, reducirá la carga horaria asignada a la enseñanza del Guarani en el segundo curso de la educación media; y -lo peor- excluirá la enseñanza del Avañe’ê en el tercer curso; pese incluso al reclamo masivo que en congresos, foros y seminarios se hizo a favor del fortalecimiento de la enseñanza de nuestra querida y sufrida Lengua Guarani.
¡Esto es Increíble y lamentable!. Después de varios años de lucha; primero, para su reconocimiento como idioma oficial en la Constitución Nacional; luego, para su incorporación al sistema educativo mediante la Reforma Educativa; y últimamente, a favor de su reconocimiento como idioma oficial del Mercosur; ahora, de manera inconsulta, el MEC resuelve -sin mediar justificación alguna- reducir y excluir la enseñanza del Guarani en el nivel medio. Justo cuando todos empezamos a reconocer el gran valor del Guarani; el MEC sale a decirnos solapadamente que “hay otras asignaturas más importantes que el Guarani”. ¿En qué queda el reconocimiento constitucional de idioma oficial junto al Castellano?, y lo que es más ¿En qué queda el trato igualitario que el Estado, en este caso el MEC, debe dar a ambas lenguas?.
Ante esta triste y poco edificante circunstancia, el ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI presentó un formal pedido de reconsideración de dicha decisión al Ministro de Educación, Dr. Luis Alberto Riart.
Del mismo modo, el ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI pidió la intermediación en este lamentable incidente, de las demás autoridades, como el Presidente de la República, entre otros.
A continuación, la transcripción de las notas:
Fernando de la Mora, 21 de octubre de 2009.
N° 13.145.-
Excelentísimo Señor
DR. LUIS ALBERTO RIART MONTANER, Ministro
Ministerio de Educación y Cultura
República del Paraguay
En nombre del ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI me dirijo a V.E., a fin de solicitar la reconsideración de la decisión del Ministerio de Educación y Cultura de reducir el horario de enseñanza de la Lengua Guarani en el segundo curso de la educación media; y -lo peor- la exclusión de la enseñanza de la Lengua Guarani en el tercer curso.
Nada puede justificar la decisión de reducir y excluir la enseñanza de la Lengua Guarani en la educación media. Lejos de apostar a fortalecer la imagen del Avañe’ê, la medida ministerial solamente apunta a desprestigiar todos los esfuerzos hechos en favor de la jerarquización de nuestra querida y sufrida lengua nativa.
El 15 de agosto de 2008 el actual Presidente de la República y el entonces Presidente del Congreso Nacional; cada uno, anunciaron en Guarani y Castellano, el deseo de trabajar por un Paraguay mejor, y sobre todo, respetuoso de los derechos humanos. Sin embargo, la actitud que hoy asume el Ministerio de Educación y Cultura se contrapone rotundamente a aquellas expresiones de deseos. Es más, la reducción y la exclusión de la enseñanza de la Lengua Guarani dentro de esta especie de contrarreforma encarada por el Ministerio de Educación, atentan contra la Constitución Nacional que en su Art. 140 reconoce como idiomas oficiales al Guarani y Castellano y; por consiguiente, con derecho a un trato igualitario en todos los ámbitos pero en particular en el área de la educación (Art. 77).
Asimismo, el 87% de la población del país habla y entiende Guarani y debe recibir educación en su lengua materna. Eso es legal, democrático y pedagógicamente razonable. Demás está decir que el estado de miseria y pobreza educativa de nuestro país proviene precisamente del hecho de -por largos años- haber “enseñado” en castellano a una población mayoritariamente Guarani-hablante. Lo único que ese modelo castellanista logró es el estado de postración, ignorancia y miseria en el cual actualmente vive nuestro país. Por ello, se torna imperioso el respeto a los derechos lingüísticos de la mayoría de la población paraguaya. Definitivamente, sin el Guarani, la educación no podrá prosperar en el Paraguay.
Por otro lado, la decisión del MEC da qué pensar pues no proviene de cualquier parte, sino del Ministerio de Educación, que tendría que ser -a nuestro entender- la más celosa y respetuosa guardiana del Guarani y de su promoción y difusión masiva. Lejos de eso, lastimosamente la decisión del MEC da a entender que el Guarani no es importante y que, por consiguiente, existen otras asignaturas más importantes. A nuestro entender, la postura asumida por el MEC es, desde todo punto de vista, ilegal, antidemocrática y antipedagógica
En lugar de esa decisión, mucho nos hubiera gustado escuchar del Ministerio de Educación que -en el afán de mejorar los niveles de calidad y democracia educativa- resolvió fortalecer la enseñanza de nuestra Lengua Guarani y de todas las manifestaciones de paraguayidad que definen nuestra identidad cultural, histórica y social; a fin de generar un verdadero orgullo de ser paraguayo, más aún, ahora que estamos próximos a conmemorar el Bicentenario del Paraguay.
Nos consta que el Señor Ministro de Educación y sus colaboradores estuvieron este año en varios congresos, foros, seminarios, etc. donde los participantes reclamaron al MEC la necesidad de fortalecer la presencia del Guarani en el sistema Educativo.
La medida también trasluce un gran contra sentido en estos momentos en que incluso la comunidad internacional apoya el reconocimiento del Guarani como idioma oficial del Mercosur, de hecho, el 28 de abril pasado, el Parlamento del Mercosur (Parlasur) aprobó y recomendó dicho reconocimiento, a instancias del proyecto presentado en su momento por nuestro compatriota el Dr. Héctor Lacognata, hoy Ministro de Relaciones Exteriores.
Señor Ministro: el ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI apela respetuosamente a su sentido de coherencia y tolerancia, a su vocación de respeto a los derechos humanos y a su condición de buen paraguayo; y le solicita una reconsideración de la decisión de reducir y excluir la enseñanza del Guarani en la educación media. El ATENEO cree que no es justo rematar por el Guarani el evidente fracaso de la Reforma Educativa.
Karai Guasu: rojerure ndéve reñangareko ha remombarete haĝua Guarani rekovére. Naiporâieteniko pe ñane Avañe’ê ñemboyke. Hetaiteve niko oî ñane retâme oñe’êva Guaraníme ha umívape tekotevê ñahekombo’e iñe’ê teépe. Ñane retâ noñakârapu’âmo’âi Guarani’ŷre. Jaipotáramo peteî Paraguay pyahu ha iñarandúva jaipurumanteva’erâ ñane Avañe’ê opaite hendápe ha opaite mba’épe. Karai Guasu: Guarani ñe’ê oikotevê nderehe.
Maitei horyvéva ndéve.
David Galeano Olivera,
ATENEO Motenondehára
Fernando de la Mora, 21 de octubre de 2009.
N° 13.146.-
Excelentísimo Señor
LIC. FERNANDO LUGO MÉNDEZ, Presidente
República del Paraguay
E. S. D.
En nombre del ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI me dirijo a V.E., a fin de solicitar vuestra intermediación para la reconsideración de la decisión del Ministerio de Educación y Cultura de reducir el horario de enseñanza de la Lengua Guarani en el segundo curso de la educación media; y -lo peor- la exclusión de la enseñanza de la Lengua Guarani en el tercer curso.
Nada puede justificar la decisión de reducir y excluir la enseñanza de la Lengua Guarani en la educación media. Lejos de apostar a fortalecer la imagen del Avañe’ê, la medida ministerial solamente apunta a desprestigiar todos los esfuerzos hechos en favor de la jerarquización de nuestra querida y sufrida lengua nativa.
El 15 de agosto de 2008 el Presidente de la República y el entonces Presidente del Congreso Nacional; cada uno, anunciaron en Guarani y Castellano, el deseo de trabajar por un Paraguay mejor, y sobre todo, respetuoso de los derechos humanos. Sin embargo, la actitud que hoy asume el Ministerio de Educación y Cultura se contrapone rotundamente a aquellas expresiones de deseos. Es más, la reducción y la exclusión de la enseñanza de la Lengua Guarani dentro de esta especie de contrarreforma encarada por el Ministerio de Educación, atentan contra la Constitución Nacional que en su Art. 140 reconoce como idiomas oficiales al Guarani y Castellano y; por consiguiente, con derecho a un trato igualitario en todos los ámbitos pero en particular en el área de la educación (Art. 77).
Asimismo, el 87% de la población del país habla y entiende Guarani y debe recibir educación en su lengua materna. Eso es legal, democrático y pedagógicamente razonable. Demás está decir que el estado de miseria y pobreza educativa de nuestro país proviene precisamente del hecho de -por largos años- haber “enseñado” en castellano a una población mayoritariamente Guarani-hablante. Lo único que ese modelo castellanista logró es el estado de postración, ignorancia y miseria en el cual actualmente vive nuestro país. Por ello, se torna imperioso el respeto a los derechos lingüísticos de la mayoría de la población paraguaya. Definitivamente, sin el Guarani, la educación no podrá prosperar en el Paraguay.
Por otro lado, la decisión del MEC da qué pensar pues no proviene de cualquier parte, sino del Ministerio de Educación, que tendría que ser -a nuestro entender- la más celosa y respetuosa guardiana del Guarani y de su promoción y difusión masiva. Lejos de eso, lastimosamente la decisión del MEC da a entender que el Guarani no es importante y que, por consiguiente, existen otras asignaturas más importantes. A nuestro entender, la postura asumida por el MEC es, desde todo punto de vista, ilegal, antidemocrática y antipedagógica
En lugar de esa decisión, mucho nos hubiera gustado escuchar del Ministerio de Educación que -en el afán de mejorar los niveles de calidad y democracia educativa- resolvió fortalecer la enseñanza de nuestra Lengua Guarani y de todas las manifestaciones de paraguayidad que definen nuestra identidad cultural, histórica y social; a fin de generar un verdadero orgullo de ser paraguayo, más aún, ahora que estamos próximos a conmemorar el Bicentenario del Paraguay.
Nos consta que el Señor Ministro de Educación y sus colaboradores estuvieron este año en varios congresos, foros, seminarios, etc. donde los participantes reclamaron al MEC la necesidad de fortalecer la presencia del Guarani en el sistema Educativo.
La medida también trasluce un gran contra sentido en estos momentos en que incluso la comunidad internacional apoya el reconocimiento del Guarani como idioma oficial del Mercosur, de hecho, el 28 de abril pasado, el Parlamento del Mercosur (Parlasur) aprobó y recomendó dicho reconocimiento, a instancias del proyecto presentado en su momento por nuestro compatriota el Dr. Héctor Lacognata, hoy Ministro de Relaciones Exteriores.
Karai Guasu: rojerure ndéve pytyvô ñane Avañe’ême ĝuarâ. Roipota nde avei reñangareko Guarani rekovére. Naiporâieteniko pe ñane Avañe’ê ñemboyke. Hetaiteve niko oî ñane retâme oñe’êva Guaraníme ha umívape tekotevê ñahekombo’e iñe’ê teépe. Ñane retâ noñakârapu’âmo’âi Guarani’ŷre. Jaipotáramo peteî Paraguay pyahu ha iñarandúva jaipurumanteva’erâ ñane Avañe’ê opaite hendápe ha opaite mba’épe.
Maitei horyvéva ndéve.
David Galeano Olivera,
ATENEO Motenondehára
Idénticas notas fueron remitidas a:
-N° 13.147: DR. LUIS FEDERICO FRANCO GÓMEZ, Vice-Presidente de la República
-N° 13.148: LIC. MIGUEL CARRIZOSA, Presidente Honorable Congreso Nacional
-N° 13.149.: Sr. ENRIQUE SALIM BUZARQUIS, Presidente Honorable Cámara de Diputados
-N° 13.150: LIC. IRIS ROCÍO GONZÁLEZ, Presidenta Comisión de Educación, Cultura y Culto - Senadores
-N° 13.151: DR. VÍCTOR RÍOS, Presidente Comisión de Educación, Cultura y Culto - Diputados
-N° 13.152: DRA. GLORIA RUBÍN, Ministra - Secretaría de la Mujer
-N° 13.153: DR. LUIS MANUEL (TICIO) ESCOBAR, Ministro - Secretaría Nacional de Cultura
-N° 13.154: DR. HÉCTOR RICARDO LACOGNATA ZARAGOZA, Ministro de Relaciones Exteriores
A la incoherente decisión, en este 2009, de reeditar miles de libros inservibles para la “enseñanza” del Guarani; ahora, sorpresivamente y de contramano, el Ministerio de Educación anuncia que, a partir del año 2010, reducirá la carga horaria asignada a la enseñanza del Guarani en el segundo curso de la educación media; y -lo peor- excluirá la enseñanza del Avañe’ê en el tercer curso; pese incluso al reclamo masivo que en congresos, foros y seminarios se hizo a favor del fortalecimiento de la enseñanza de nuestra querida y sufrida Lengua Guarani.
¡Esto es Increíble y lamentable!. Después de varios años de lucha; primero, para su reconocimiento como idioma oficial en la Constitución Nacional; luego, para su incorporación al sistema educativo mediante la Reforma Educativa; y últimamente, a favor de su reconocimiento como idioma oficial del Mercosur; ahora, de manera inconsulta, el MEC resuelve -sin mediar justificación alguna- reducir y excluir la enseñanza del Guarani en el nivel medio. Justo cuando todos empezamos a reconocer el gran valor del Guarani; el MEC sale a decirnos solapadamente que “hay otras asignaturas más importantes que el Guarani”. ¿En qué queda el reconocimiento constitucional de idioma oficial junto al Castellano?, y lo que es más ¿En qué queda el trato igualitario que el Estado, en este caso el MEC, debe dar a ambas lenguas?.
Ante esta triste y poco edificante circunstancia, el ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI presentó un formal pedido de reconsideración de dicha decisión al Ministro de Educación, Dr. Luis Alberto Riart.
Del mismo modo, el ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI pidió la intermediación en este lamentable incidente, de las demás autoridades, como el Presidente de la República, entre otros.
A continuación, la transcripción de las notas:
Fernando de la Mora, 21 de octubre de 2009.
N° 13.145.-
Excelentísimo Señor
DR. LUIS ALBERTO RIART MONTANER, Ministro
Ministerio de Educación y Cultura
República del Paraguay
En nombre del ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI me dirijo a V.E., a fin de solicitar la reconsideración de la decisión del Ministerio de Educación y Cultura de reducir el horario de enseñanza de la Lengua Guarani en el segundo curso de la educación media; y -lo peor- la exclusión de la enseñanza de la Lengua Guarani en el tercer curso.
Nada puede justificar la decisión de reducir y excluir la enseñanza de la Lengua Guarani en la educación media. Lejos de apostar a fortalecer la imagen del Avañe’ê, la medida ministerial solamente apunta a desprestigiar todos los esfuerzos hechos en favor de la jerarquización de nuestra querida y sufrida lengua nativa.
El 15 de agosto de 2008 el actual Presidente de la República y el entonces Presidente del Congreso Nacional; cada uno, anunciaron en Guarani y Castellano, el deseo de trabajar por un Paraguay mejor, y sobre todo, respetuoso de los derechos humanos. Sin embargo, la actitud que hoy asume el Ministerio de Educación y Cultura se contrapone rotundamente a aquellas expresiones de deseos. Es más, la reducción y la exclusión de la enseñanza de la Lengua Guarani dentro de esta especie de contrarreforma encarada por el Ministerio de Educación, atentan contra la Constitución Nacional que en su Art. 140 reconoce como idiomas oficiales al Guarani y Castellano y; por consiguiente, con derecho a un trato igualitario en todos los ámbitos pero en particular en el área de la educación (Art. 77).
Asimismo, el 87% de la población del país habla y entiende Guarani y debe recibir educación en su lengua materna. Eso es legal, democrático y pedagógicamente razonable. Demás está decir que el estado de miseria y pobreza educativa de nuestro país proviene precisamente del hecho de -por largos años- haber “enseñado” en castellano a una población mayoritariamente Guarani-hablante. Lo único que ese modelo castellanista logró es el estado de postración, ignorancia y miseria en el cual actualmente vive nuestro país. Por ello, se torna imperioso el respeto a los derechos lingüísticos de la mayoría de la población paraguaya. Definitivamente, sin el Guarani, la educación no podrá prosperar en el Paraguay.
Por otro lado, la decisión del MEC da qué pensar pues no proviene de cualquier parte, sino del Ministerio de Educación, que tendría que ser -a nuestro entender- la más celosa y respetuosa guardiana del Guarani y de su promoción y difusión masiva. Lejos de eso, lastimosamente la decisión del MEC da a entender que el Guarani no es importante y que, por consiguiente, existen otras asignaturas más importantes. A nuestro entender, la postura asumida por el MEC es, desde todo punto de vista, ilegal, antidemocrática y antipedagógica
En lugar de esa decisión, mucho nos hubiera gustado escuchar del Ministerio de Educación que -en el afán de mejorar los niveles de calidad y democracia educativa- resolvió fortalecer la enseñanza de nuestra Lengua Guarani y de todas las manifestaciones de paraguayidad que definen nuestra identidad cultural, histórica y social; a fin de generar un verdadero orgullo de ser paraguayo, más aún, ahora que estamos próximos a conmemorar el Bicentenario del Paraguay.
Nos consta que el Señor Ministro de Educación y sus colaboradores estuvieron este año en varios congresos, foros, seminarios, etc. donde los participantes reclamaron al MEC la necesidad de fortalecer la presencia del Guarani en el sistema Educativo.
La medida también trasluce un gran contra sentido en estos momentos en que incluso la comunidad internacional apoya el reconocimiento del Guarani como idioma oficial del Mercosur, de hecho, el 28 de abril pasado, el Parlamento del Mercosur (Parlasur) aprobó y recomendó dicho reconocimiento, a instancias del proyecto presentado en su momento por nuestro compatriota el Dr. Héctor Lacognata, hoy Ministro de Relaciones Exteriores.
Señor Ministro: el ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI apela respetuosamente a su sentido de coherencia y tolerancia, a su vocación de respeto a los derechos humanos y a su condición de buen paraguayo; y le solicita una reconsideración de la decisión de reducir y excluir la enseñanza del Guarani en la educación media. El ATENEO cree que no es justo rematar por el Guarani el evidente fracaso de la Reforma Educativa.
Karai Guasu: rojerure ndéve reñangareko ha remombarete haĝua Guarani rekovére. Naiporâieteniko pe ñane Avañe’ê ñemboyke. Hetaiteve niko oî ñane retâme oñe’êva Guaraníme ha umívape tekotevê ñahekombo’e iñe’ê teépe. Ñane retâ noñakârapu’âmo’âi Guarani’ŷre. Jaipotáramo peteî Paraguay pyahu ha iñarandúva jaipurumanteva’erâ ñane Avañe’ê opaite hendápe ha opaite mba’épe. Karai Guasu: Guarani ñe’ê oikotevê nderehe.
Maitei horyvéva ndéve.
David Galeano Olivera,
ATENEO Motenondehára
Fernando de la Mora, 21 de octubre de 2009.
N° 13.146.-
Excelentísimo Señor
LIC. FERNANDO LUGO MÉNDEZ, Presidente
República del Paraguay
E. S. D.
En nombre del ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI me dirijo a V.E., a fin de solicitar vuestra intermediación para la reconsideración de la decisión del Ministerio de Educación y Cultura de reducir el horario de enseñanza de la Lengua Guarani en el segundo curso de la educación media; y -lo peor- la exclusión de la enseñanza de la Lengua Guarani en el tercer curso.
Nada puede justificar la decisión de reducir y excluir la enseñanza de la Lengua Guarani en la educación media. Lejos de apostar a fortalecer la imagen del Avañe’ê, la medida ministerial solamente apunta a desprestigiar todos los esfuerzos hechos en favor de la jerarquización de nuestra querida y sufrida lengua nativa.
El 15 de agosto de 2008 el Presidente de la República y el entonces Presidente del Congreso Nacional; cada uno, anunciaron en Guarani y Castellano, el deseo de trabajar por un Paraguay mejor, y sobre todo, respetuoso de los derechos humanos. Sin embargo, la actitud que hoy asume el Ministerio de Educación y Cultura se contrapone rotundamente a aquellas expresiones de deseos. Es más, la reducción y la exclusión de la enseñanza de la Lengua Guarani dentro de esta especie de contrarreforma encarada por el Ministerio de Educación, atentan contra la Constitución Nacional que en su Art. 140 reconoce como idiomas oficiales al Guarani y Castellano y; por consiguiente, con derecho a un trato igualitario en todos los ámbitos pero en particular en el área de la educación (Art. 77).
Asimismo, el 87% de la población del país habla y entiende Guarani y debe recibir educación en su lengua materna. Eso es legal, democrático y pedagógicamente razonable. Demás está decir que el estado de miseria y pobreza educativa de nuestro país proviene precisamente del hecho de -por largos años- haber “enseñado” en castellano a una población mayoritariamente Guarani-hablante. Lo único que ese modelo castellanista logró es el estado de postración, ignorancia y miseria en el cual actualmente vive nuestro país. Por ello, se torna imperioso el respeto a los derechos lingüísticos de la mayoría de la población paraguaya. Definitivamente, sin el Guarani, la educación no podrá prosperar en el Paraguay.
Por otro lado, la decisión del MEC da qué pensar pues no proviene de cualquier parte, sino del Ministerio de Educación, que tendría que ser -a nuestro entender- la más celosa y respetuosa guardiana del Guarani y de su promoción y difusión masiva. Lejos de eso, lastimosamente la decisión del MEC da a entender que el Guarani no es importante y que, por consiguiente, existen otras asignaturas más importantes. A nuestro entender, la postura asumida por el MEC es, desde todo punto de vista, ilegal, antidemocrática y antipedagógica
En lugar de esa decisión, mucho nos hubiera gustado escuchar del Ministerio de Educación que -en el afán de mejorar los niveles de calidad y democracia educativa- resolvió fortalecer la enseñanza de nuestra Lengua Guarani y de todas las manifestaciones de paraguayidad que definen nuestra identidad cultural, histórica y social; a fin de generar un verdadero orgullo de ser paraguayo, más aún, ahora que estamos próximos a conmemorar el Bicentenario del Paraguay.
Nos consta que el Señor Ministro de Educación y sus colaboradores estuvieron este año en varios congresos, foros, seminarios, etc. donde los participantes reclamaron al MEC la necesidad de fortalecer la presencia del Guarani en el sistema Educativo.
La medida también trasluce un gran contra sentido en estos momentos en que incluso la comunidad internacional apoya el reconocimiento del Guarani como idioma oficial del Mercosur, de hecho, el 28 de abril pasado, el Parlamento del Mercosur (Parlasur) aprobó y recomendó dicho reconocimiento, a instancias del proyecto presentado en su momento por nuestro compatriota el Dr. Héctor Lacognata, hoy Ministro de Relaciones Exteriores.
Karai Guasu: rojerure ndéve pytyvô ñane Avañe’ême ĝuarâ. Roipota nde avei reñangareko Guarani rekovére. Naiporâieteniko pe ñane Avañe’ê ñemboyke. Hetaiteve niko oî ñane retâme oñe’êva Guaraníme ha umívape tekotevê ñahekombo’e iñe’ê teépe. Ñane retâ noñakârapu’âmo’âi Guarani’ŷre. Jaipotáramo peteî Paraguay pyahu ha iñarandúva jaipurumanteva’erâ ñane Avañe’ê opaite hendápe ha opaite mba’épe.
Maitei horyvéva ndéve.
David Galeano Olivera,
ATENEO Motenondehára
Idénticas notas fueron remitidas a:
-N° 13.147: DR. LUIS FEDERICO FRANCO GÓMEZ, Vice-Presidente de la República
-N° 13.148: LIC. MIGUEL CARRIZOSA, Presidente Honorable Congreso Nacional
-N° 13.149.: Sr. ENRIQUE SALIM BUZARQUIS, Presidente Honorable Cámara de Diputados
-N° 13.150: LIC. IRIS ROCÍO GONZÁLEZ, Presidenta Comisión de Educación, Cultura y Culto - Senadores
-N° 13.151: DR. VÍCTOR RÍOS, Presidente Comisión de Educación, Cultura y Culto - Diputados
-N° 13.152: DRA. GLORIA RUBÍN, Ministra - Secretaría de la Mujer
-N° 13.153: DR. LUIS MANUEL (TICIO) ESCOBAR, Ministro - Secretaría Nacional de Cultura
-N° 13.154: DR. HÉCTOR RICARDO LACOGNATA ZARAGOZA, Ministro de Relaciones Exteriores
miércoles, 21 de octubre de 2009
CONVERSANDO CON NARCISO R. COLMÁN
CONVERSANDO CON NARCISO R. COLMÁN (HIJO)
El domingo 18 de octubre de 2009, en la residencia de la Prof. Olga Bilbao, en horas de la mañana, tuvo lugar la reunión después de varios años entre NARCISO COLMÁN, hijo del legendario NARCISO R. COLMÁN (ROSICRÁN) autor de ÑANDE YPYKUÉRA; y David Galeano Olivera (Director General del ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI). La anteror reunión fue hace 20 años aproximadamente con la participación del Mbo’ehára Pedro Moliniers, en ocasión de la presentación del libro Kamba Nambi, publicado entonces por Narciso R. Colmán (hijo).
Vale la pena destacar que Don Narciso Colmán (hijo) es un hombre sencillo, agradable, muy culto, gran amante de la música; y sobre todo, un hijo agradecido. Recuerda a su padre con mucho orgullo, con gran amor y con mucho respeto.
En la oportunidad, Don Narciso se comprometió a asistir al ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI para desarrollar una charla sobre el tema “Vida y obras de Narciso R. Colmán”. A manera de anticipo nos entregó la copia de un valioso documento que, el inmortal Emiliano R. Fernández, escribiera a su padre: Narciso R. Colmán con motivo de la publicación de la obra “Ñande Ypykuéra”; cuyo texto es el siguiente:
“Ysaty, junio 15, 1937
Al ilustre e inimitable Bardo Guarani: Don Narciso R. Colmán.
Mi muy distinguido amigo y colega:
En mi poder su tan bienvenida carta fechada en junio del corriente, ella me trajo en sus renglones la más milagrosa sorpresa y más que contento dejé a un lado mi tarea habitual para recluirme en la redacción de “La Hora” en procura del tan ansiado libro Nuestros Antepasados (Ñande Ypykuéra), sabiamente escrito por vuestra ágil mano de poeta.
Mi buen amigo, ahora que estoy saboreando los invalorables contenidos de su exquisita obra, cábeme expresar con toda mi alma y corazón mis más elevados reconocimientos por su valioso e impagable obsequio…
Mañana posiblemente aparecerá en la sección Guarani del periódico “La Hora” una prosa en Guarani donde hago eco de la aparición de “Nuestros Antepasados”.
El verso de nuestro amigo Julio A. Garay haré publicar dentro de unos días. Dicho verso requiere unos retoques.
Reiterándole mis agradecimientos me suscribo de usted con los afectos y consideración de siempre.
Emiliano R. Fernández
Nota: saludo a los amigos Leguizamón, Garay, Vazquez, Torres y sus satélites.
El mismo…”
sábado, 17 de octubre de 2009
GRAN FERIA DEL ARTE, LA CULTURA Y EL TURISMO EN PARAGUARI
GRAN FERIA DEL ARTE, LA CULTURA Y EL TURISMO
Ciudad de Paraguari (Paraguay)
CRONOGRAMA DE ACTIVIDADES
Martes 20/Octubre
09:00 Hs. Apertura de la Muestra de Pinturas, Fotografías, artesanías indígena y paraguaya en la Estancia Jesuítica (actual Sede de la Gobernación)
Apertura de la Muestra de Imágenes Jesuíticas en el Templo
Parroquial
Apertura de la Muestra de Fotografías antiguas en el Estación
del Ferrocarril
Lanzamiento del Proyecto “Recodos de Poesía” a cargo de la Dirección del Fomento del Libro y la Lectura de la Secretaría Nacional de Cultura en la Estación del Ferrocarril
Taller de poesía y narrativa en el Auditorio Visoka de la Estación
Miércoles 21/octubre
09:00 Inauguración oficial de la Feria con presencia de autoridades nacionales, departamentales y locales.
Recorrido por los distintos sitios de la muestra
18:00 Encuentro con escritores. Presencia de los Poetas Callejeros: Ricardo de la Vega, Genaro Riera, Aurelio González Canale.
Presentación del Libro “El Tren Rojo” de Ricardo de la Vega
Jueves 22/octubre
09:00 Taller de Cuentería Popular “Auditorio Bicentenario” de la Gobernación
14:00 Taller de Cuentería Popular “Auditorio Bicentenario” de la Gobernación
20:00 Velada Folklórica en el auditorio Visoka de la Estación
Viernes 23/octubre
09:00 Talleres de máscara en el auditorio Visoka de la Estación
14:oo Talleres de Juegos Teatrales en el auditorio Visoka de la Estación
18:00 Puesta en escena de la Obra Teatral “Javorái” por el grupo de Guasurokái.
Sábado 24/octubre
09:00 Taller de Pintura en el auditorio Bicentenario de la Gobernación
Talleres Cuentaniños en el auditorio Visoka de la Estación
Taller de Pintura en la Estancia Jesuítica con Jorge Von Horoch
20:00 Concierto de Música Cristiana frente a la Fac. de Economía-UNA
Domingo 25/octubre
09:00 Taller de fotografía en el auditorio Bicentenario
14:00 Taller de Fotografía en el auditorio Visoka
20:00 Festival Folklórico y cierre de la Gran Feria
Más informes: Prof. Líder Efraín González - liderefrain@hotmail.com
Ciudad de Paraguari (Paraguay)
CRONOGRAMA DE ACTIVIDADES
Martes 20/Octubre
09:00 Hs. Apertura de la Muestra de Pinturas, Fotografías, artesanías indígena y paraguaya en la Estancia Jesuítica (actual Sede de la Gobernación)
Apertura de la Muestra de Imágenes Jesuíticas en el Templo
Parroquial
Apertura de la Muestra de Fotografías antiguas en el Estación
del Ferrocarril
Lanzamiento del Proyecto “Recodos de Poesía” a cargo de la Dirección del Fomento del Libro y la Lectura de la Secretaría Nacional de Cultura en la Estación del Ferrocarril
Taller de poesía y narrativa en el Auditorio Visoka de la Estación
Miércoles 21/octubre
09:00 Inauguración oficial de la Feria con presencia de autoridades nacionales, departamentales y locales.
Recorrido por los distintos sitios de la muestra
18:00 Encuentro con escritores. Presencia de los Poetas Callejeros: Ricardo de la Vega, Genaro Riera, Aurelio González Canale.
Presentación del Libro “El Tren Rojo” de Ricardo de la Vega
Jueves 22/octubre
09:00 Taller de Cuentería Popular “Auditorio Bicentenario” de la Gobernación
14:00 Taller de Cuentería Popular “Auditorio Bicentenario” de la Gobernación
20:00 Velada Folklórica en el auditorio Visoka de la Estación
Viernes 23/octubre
09:00 Talleres de máscara en el auditorio Visoka de la Estación
14:oo Talleres de Juegos Teatrales en el auditorio Visoka de la Estación
18:00 Puesta en escena de la Obra Teatral “Javorái” por el grupo de Guasurokái.
Sábado 24/octubre
09:00 Taller de Pintura en el auditorio Bicentenario de la Gobernación
Talleres Cuentaniños en el auditorio Visoka de la Estación
Taller de Pintura en la Estancia Jesuítica con Jorge Von Horoch
20:00 Concierto de Música Cristiana frente a la Fac. de Economía-UNA
Domingo 25/octubre
09:00 Taller de fotografía en el auditorio Bicentenario
14:00 Taller de Fotografía en el auditorio Visoka
20:00 Festival Folklórico y cierre de la Gran Feria
Más informes: Prof. Líder Efraín González - liderefrain@hotmail.com
jueves, 15 de octubre de 2009
LA LENGUA GUARANI EN UN SEMINARIO Y EN UN CONGRESO DE BIBLIOTECARIOS
SEGUNDO SEMINARIO “GUARANI IDIOMA OFICIAL DEL MERCOSUR”, EN MARIANO R. ALONSO
Hoy, viernes 16 de octubre de 2009, de 7:00 a 12:00 horas, se realizará el SEGUNDO SEMINARIO “GUARANI IDIOMA OFICIAL DEL MERCOSUR”, en el Polideportivo de la Municipalidad de Mariano Roque Alonso. El emprendimiento es organizado por la Regional Mariano Roque Alonso del ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI, que funciona bajo la Dirección del Lic. Eduardo Acosta Medina.
Además de abordar el tema “Guarani idioma oficial del Mercosur”, el seminario también enfocará los temas: “Ley de Lenguas”, “Creación de la Academia de Lengua Guarani”, “El Guarani en los medios de comunicación”, y “El Guarani y los avances tecnológicos”.
Luego de las palabras de bienvenida a ser pronunciadas por el Lic. Eduardo Acosta Medina; se iniciarán las disertaciones que estarán a cargo de los siguientes expositores: Mg. Modesto Romero Cueto, David Galeano Olivera (Director General del ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI), Dr. Héctor Lacognata (Ministro de Relaciones Exteriores); Mg. Ramón Silva (Canal 9); Lic. Tito Saucedo (Diario ABC Color), Lic. Teresa Domínguez (Diario Última Hora); Lic. Néstor Insaurralde (Diario Crónica); y Mg. Mario Raúl Bogado (Director de Ayvu Marane’ÿ).
Aipórô, mbo’ehára, temimbo’e ha Guarani rayhuhára ijatýta upe távape oñomongetávo hikuái ñane ñe’ê Guarani, ñane ñe’êkôi, ñe’ênguéra léi ha marandu myasâiharakuérare.
LA LENGUA GUARANI EN EL II CONGRESO INTERNACIONAL Y VII CONGRESO NACIONAL DE BIBLIOTECARIOS, DOCUMENTALISTAS Y ARCHIVISTAS DEL PARAGUAY
Por su parte, el sábado 17 de octubre de 2009, de 11:40 a 12:45 horas, se realizará el Panel: PATRIMONIO CULTURAL E HISTÓRICO DEL PARAGUAY, en el marco del II CONGRESO INTERNACIONAL Y VII CONGRESO NACIONAL DE BIBLIOTECARIOS, DOCUMENTALISTAS Y ARCHIVISTAS DEL PARAGUAY "La conservación, organización y acceso al Patrimonio Documental", que se efectúa del 15 al 17 de octubre, en el Hotel Excelsior (Chile y Manduvirâ). Ambos congresos son organizados por la Asociación de Bibliotecarios Graduados del Paraguay, ABIGRAP (En el archivo adjunto se incluye el programa de ambos congresos).
En dicho panel hablará David Galeano Olivera (Director General del ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI) quien abordará el tema: EL IDIOMA GUARANI: SISTEMATIZACIÓN, CONSERVACIÓN Y USO.
Cabe destacar que es Presidenta de la ABIGRAP y de la Comisión Organizadora, la Prof.Dra. Emilce Sena Correa; en tanto que, la Prof. M.Sc. Margarita Escobar de Morel es la Coordinadora de la Comisión Organizadora. Por otra parte, vale la pena recordar que son objetivos de ambos congresos: 1)Crear un espacio para el análisis y discusión sobre el patrimonio documental y la creación de políticas nacionales para su conservación y desarrollo; 2)Propiciar un encuentro de los especialistas de la información de la región para compartir conocimientos, intercambiar ideas y experiencias sobre la conservación, organización y acceso al patrimonio documental; y 3)Valorar el patrimonio documental como fuente de la memoria histórica de un país.
Jahechaháicha Guarani ñe’ê oike okê ojejurupe’ahápe. Opaichagua mba’apohára aty oîva ñane retâme ohecharamo ha omba’eguasu ñane Avañe’ême ha upeichahápe ome’ê hikuái pa’û Guarani oñemyasâi ha ojekuaaporâve hagua.
Maitei horyvéva opavavépe
David Galeano Olivera (ATENEO Motenondehára)
Hoy, viernes 16 de octubre de 2009, de 7:00 a 12:00 horas, se realizará el SEGUNDO SEMINARIO “GUARANI IDIOMA OFICIAL DEL MERCOSUR”, en el Polideportivo de la Municipalidad de Mariano Roque Alonso. El emprendimiento es organizado por la Regional Mariano Roque Alonso del ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI, que funciona bajo la Dirección del Lic. Eduardo Acosta Medina.
Además de abordar el tema “Guarani idioma oficial del Mercosur”, el seminario también enfocará los temas: “Ley de Lenguas”, “Creación de la Academia de Lengua Guarani”, “El Guarani en los medios de comunicación”, y “El Guarani y los avances tecnológicos”.
Luego de las palabras de bienvenida a ser pronunciadas por el Lic. Eduardo Acosta Medina; se iniciarán las disertaciones que estarán a cargo de los siguientes expositores: Mg. Modesto Romero Cueto, David Galeano Olivera (Director General del ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI), Dr. Héctor Lacognata (Ministro de Relaciones Exteriores); Mg. Ramón Silva (Canal 9); Lic. Tito Saucedo (Diario ABC Color), Lic. Teresa Domínguez (Diario Última Hora); Lic. Néstor Insaurralde (Diario Crónica); y Mg. Mario Raúl Bogado (Director de Ayvu Marane’ÿ).
Aipórô, mbo’ehára, temimbo’e ha Guarani rayhuhára ijatýta upe távape oñomongetávo hikuái ñane ñe’ê Guarani, ñane ñe’êkôi, ñe’ênguéra léi ha marandu myasâiharakuérare.
LA LENGUA GUARANI EN EL II CONGRESO INTERNACIONAL Y VII CONGRESO NACIONAL DE BIBLIOTECARIOS, DOCUMENTALISTAS Y ARCHIVISTAS DEL PARAGUAY
Por su parte, el sábado 17 de octubre de 2009, de 11:40 a 12:45 horas, se realizará el Panel: PATRIMONIO CULTURAL E HISTÓRICO DEL PARAGUAY, en el marco del II CONGRESO INTERNACIONAL Y VII CONGRESO NACIONAL DE BIBLIOTECARIOS, DOCUMENTALISTAS Y ARCHIVISTAS DEL PARAGUAY "La conservación, organización y acceso al Patrimonio Documental", que se efectúa del 15 al 17 de octubre, en el Hotel Excelsior (Chile y Manduvirâ). Ambos congresos son organizados por la Asociación de Bibliotecarios Graduados del Paraguay, ABIGRAP (En el archivo adjunto se incluye el programa de ambos congresos).
En dicho panel hablará David Galeano Olivera (Director General del ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI) quien abordará el tema: EL IDIOMA GUARANI: SISTEMATIZACIÓN, CONSERVACIÓN Y USO.
Cabe destacar que es Presidenta de la ABIGRAP y de la Comisión Organizadora, la Prof.Dra. Emilce Sena Correa; en tanto que, la Prof. M.Sc. Margarita Escobar de Morel es la Coordinadora de la Comisión Organizadora. Por otra parte, vale la pena recordar que son objetivos de ambos congresos: 1)Crear un espacio para el análisis y discusión sobre el patrimonio documental y la creación de políticas nacionales para su conservación y desarrollo; 2)Propiciar un encuentro de los especialistas de la información de la región para compartir conocimientos, intercambiar ideas y experiencias sobre la conservación, organización y acceso al patrimonio documental; y 3)Valorar el patrimonio documental como fuente de la memoria histórica de un país.
Jahechaháicha Guarani ñe’ê oike okê ojejurupe’ahápe. Opaichagua mba’apohára aty oîva ñane retâme ohecharamo ha omba’eguasu ñane Avañe’ême ha upeichahápe ome’ê hikuái pa’û Guarani oñemyasâi ha ojekuaaporâve hagua.
Maitei horyvéva opavavépe
David Galeano Olivera (ATENEO Motenondehára)
domingo, 11 de octubre de 2009
12 DE OCTUBRE: MISERIA, REDUCCIÓN, MUERTE, LUTO... NADA QUE FESTEJAR
12 DE OCTUBRE: MISERIA, REDUCCIÓN, MUERTE, LUTO… NADA QUE FESTEJAR
Por: David Galeano Olivera ( * )
Se aproxima un nuevo 12 de octubre. En varios países y ciudades de América y del mundo, se recordará y celebrará lo de siempre: el “Descubrimiento de América”, el “Encuentro de dos mundos”, o el “Día de la raza o la hispanidad”, etc; sin embargo, para otros -que no tienen voz- será la recordación del eterno retorno al prinicipio de la miseria, de la reducción, de la muerte y del luto. Para éstos no hay nada que festejar.
17 Parcialidades Indígenas -según otros 19- sobreviven en condiciones infrahumanas en el Paraguay y que equivalen a unos cien mil últimos Indígenas (casi el 1,5% de la población total del país). A su vez, la mitad de las 17 parcialidades tienen menos de mil últimos miembros; siendo el caso más crítico, el de los Chamakokos que no pasan de 150 últimas personas, que -por consiguiente- están en la línea de la muerte; en otras palabras, próximos a un brutal etnocidio.
De hecho, la historia no se puede cambiar. También, sabemos muy bien que ya mucho se escribió sobre la cuestión; sin embargo, no podemos dejar pasar esta trágica fecha sin -por lo menos- hacer unas breves consideraciones sobre esas cuatro palabras (miseria, reducción, muerte, luto). Las cuatro palabras son concepciones humanas que, sin embargo, encierran ideas y acciones totalmente inhumanas sistemáticamente aplicadas hasta hoy con las Comunidades Indígenas.
Hoy podemos recorrer el Paraguay y fácilmente podríamos descubrir sin hacer ningún esfuerzo, quienes son índigenas y quienes no. El indicador más sencillo será la MISERIA y sus diversas manifestaciones: indígenas expulsados de sus tierras, mendigando en los bordes de aquellas propiedades que alguna vez les pertenecieron; o bien, miles de indígenas mendigando en las calles de los centros urbanos; vestidos precariamente, expuestos al calor, el frío y la lluvia, con toda clase de enfermedades, “viviendo en la calle” sin viviendas propias y dignas de los seres humanos; comiendo porquerías; y una gran cantidad de ellos, ejerciendo la prostitución y sometidos al alcohol, el tabaco y la droga. Para completar -lejos de generar por lo menos la conmiseración de la sociedad- hoy se ganaron apelativos como “sucios”, “puercos”, “ignorantes”, “salvajes”, “zánganos”. Después de lo expuesto, no creo que exista otra imagen que esa, que describa con tanta perfección e inhumanidad a la miseria. Ningún gobierno, incluido el actual, aplicó política alguna a favor de la dignificación de la vida de los seres humanos que componen las Comunidades Indígenas. Sin embargo, todos prometieron el “oro y el moro” durante las campañas proselitistas. En Paraguay, nadie hizo nada, salvo algunos intentos de algunas organizaciones no gubernamentales, constituyéndose en honrosas excepciones pero que no hacen la regla. ¿Y para qué sirve el INDI (Instituto Nacional del Indígena) en su condición actual?, pues… para nada. Incluso los propios indígenas no se dan cuenta de que esa institución, sumida en la más absoluta precariedad y abandono, nunca será la solución a las necesidades indígenas. La problemática indígena es tremendamente complicada y para su solución requiere de sumas varias veces millonarias; y -a fuerza de ser sinceros- eso dinero el Paraguay no lo tiene. Es más -siendo más sinceros aún- la problemática Indígena no fue y no es la prioridad del Estado. Esta afirmación nos conduce a una conclusión “difícil de digerir” pues parece que ya no existe ni existirá solución para los problemas indígenas. El INDI es apenas una burda excusa para mentir a los indígenas y mantener por algún tiempo más la “ilusión” de ellos de acceder a una vida digna y sobre todo de volver a vivir a sus anchas; es decir, como vivían antes de la llegada de los conquistadores. Lastimosamente eso, en las condiciones actuales, ya no será posible. La situación se volvió insostenible. Ellos ya no pueden ni podrán reunirse en su templo a cumplir con su ritual del ñembo’e jeroky. Las sonajas y las takuaras ya no pueden sonar. Ya no pueden beber su kaguy (chicha). Ya no pueden reunirse en asambleas. Ya no pueden cumplir regularmente con ninguno de esos ancestrales principios sagrados y comunes a prácticamente todos ellos. Y pensar que esos principios son la razón de sus vidas. Hace tiempo que los Indígenas comenzaron a borrarse y a sobrevivir en esta amenazadora oscuridad. Se hicieron invisibles a nuestros sentidos (están pero no están), de ahí que nosotros nos hicimos insensibles a sus padecimientos.
Ni los judíos, ni los negros, ni los que padecen cáncer o VIH, etc. han sido tan discriminados y menospreciados como lo han sido las comunidades Indígenas; y no existe peor forma de REDUCCIÓN que aquella que se genera precisamente en la discriminación y el menosprecio. La reducción abarcó sus tierras, sus religiones, sus culturas y en particular sus lenguas. Los conquistadores, en nombre de Dios y del Rey, asesinaron a millones de Indígenas; y los que sobrevivieron a la hecatombe fueron violados, esclavizados y sometidos a toda clase de trabajos forzados. Luego, los misioneros se encargaron de proseguir con la otra reducción, la religiosa, la de la cruz; que también fue violenta, sanguinaria y trágica. Los pocos indígenas que hoy sobreviven son sometidos a la reducción de los latifundistas, de los agrotóxicos y de la degradación ambiental, que constituyen la cara moderna pero perversa de la reducción y de la muerte. Mientras unos cuantos poderosos exponentes de la sociedad alardean mencionando que la agroindustria (la soja, sobre todo transgénica) es la mejor herramienta que permite pagar la deuda externa, cientos de inocentes Indígenas y no indígenas están siendo contaminados criminalmente. Hoy las comunidades indígenas ya no son dueñas de aquellas tierras que tiempo atrás eran de su propiedad. Ellos fueron expulsados de sus tierras por esta jauría de mercaderes de la naturaleza. Hoy, los pocos que quedan, sin los animales silvestres, sin sus árboles y enormes bosques, sin la miel, sin los cursos cristalinos y sanos de agua; se ven obligados a volcarse a la gran ciudad para mendigar un pedazo de pan. Nadie les tiene consideración. Son poco menos que animales.
La MUERTE es el final de todo. Es duro admitirlo, pero la muerte es desde hace más de 500 años la compañera indeseada, implacable y terrorífica de los pueblos indígenas. Ancianos, adultos, jóvenes y niños mueren diariamente. Mueren por causa de la indiferencia, mueren por causa del odio, mueren por causa de las ambiciones, mueren por causa de la ostentación del poder, mueren por causa de las armas, mueren por causa del glifosato y otros agrotóxicos, mueren por causa de la deforestación y de otras formas de degradación ambiental, mueren por causa de la contaminación de los ríos, arroyos y otros cursos de agua, mueren por causa de los grandes y despiadados terratenientes que arrasan sus comunidades, mueren por causa del hambre, mueren por causa de la falta de solidaridad, mueren por causa de las enfermedades, mueren por causa de sed, mueren por causa de la falta de alimentos, mueren por causa de otras religiones y por causa de fanáticos religiosos, mueren por causa de políticos inescrupulosos que manipulan sus votos, mueren por causa de cientos de ONGs que lucran con sus necesidades. También mueren porque ya no tienen su opy (templo), mueren porque ya no pueden hacer sonar sus takuara y sus sonajas, mueren porque ya no pueden realizar su ñembo’e jeroky, mueren porque ya no pueden preparar ni consumir su kaguy, mueren porque ya no pueden usar sus jeguaka o akângua’a (vincha), sus mbo’y (collar), sus tembeta o sus namichâi (aros); mueren porque ya no pueden decir las palabras sagradas (ñe’êngatu); mueren porque la tierra que según ellos no tiene dueño, ahora si lo tiene; mueren porque los animales que según ellos no tienen dueños, ahora si los tienen; mueren porque las plantes que según ellos no tienen dueños, ahora si los tienen; mueren porque ya no tienen sus asientos en los fogones, y mueren porque ya no tienen sus tekoha (aldeas) y por consguiente ya no pueden reunirse cotidianamente para agradecer a Ñande Ru por cada nuevo día que amanece, por las hermosas flores, por el dulce canto de las aves, por la gratificante circunstancia de vivir un nuevo día con amor, justicia, solidaridad, alegría; en síntesis, progresar en la búsqueda del tekokatu (vida plena).
La miseria, la reducción y la muerte nos conducen al cuarto término: LUTO. En efecto, el luto es la más significativa de las cuatro palabras, ya que implica dolor y tristeza; que es lo único que inspira este 12 de octubre. De manera hipócrita, en esa fecha escucharemos, una vez más, unas cuantas poesías, una andanada de promesas o algún lacrimógeno compromiso de buenas intenciones pero que solamente forman parte de la rutina de la fecha. Habrán actos a favor y en contra, cuatro o cinco Indígenas serán entrevistados por la radio y la televisión; algunos medios impresos les dedicarán no más de media página; las ONG publicarán algún pronunciamiento o manifiesto; en las escuelas y colegios se les recordará a los alumnos que “los indígenas son nuestros hermanos” y en su “homenaje” leerán en los libros alguna miserable y breve alusión a los indígenas. Leerán que los Indígenas “habitaban”, “recorrían” y “se alimentaban”… pero todo en tiempo pretérito pues todos los libros escolares -que sirven para educar- ya dan por muertos a los indígenas, es decir, ya fueron.
Me hubiera gustado escribir un texto más optimista, más agradable y sobre todo más humano pero es imposible. Las circunstancias no dan para eso. La situación es crítica. Hace mucho tiempo que el ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI viene denunciando los padecimientos que sufren los hermanos Indígenas que habitan el Paraguay, pero nadie escuchó nuestros lamentos. Hemos aportado lo que pudimos. Procuramos crear conciencia en la ciudadanía al respecto, ya sea en reuniones, congresos, instituciones educativas, y en Internet (varias de nuestras denuncias han sido reproducidas en numerosos sitios de todo el mundo). El ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI no tiene los recursos; en otras palabras, no tiene dinero, solamente está imbuido de buenas intenciones. Lastimosamente, en esta problemática las buenas intenciones no sirven para nada.
Es urgente y perentorio que las autoridades nacionales hagan algo a favor de los Pueblos Indígenas; ya que si eso no ocurre, el fin de los tiempos se acercará más raudamente a ellos. Los Indígenas están tocando fondo y eso es trágico. Por eso digo, así como están las cosas: 12 de octubre: miseria, reducción, muerte, luto… nada que festejar.
(*) Profesor universitario. Presidente (Director General) del ATENEO DE LENGUA Y
CULTURA GUARANI. Docente de Lengua Guarani. Escritor bilingüe. Traductor público
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